ในบรรดานายกเทศมนตรี 130 คนที่เราสัมภาษณ์ 70%

เชื่อว่าผู้อยู่อาศัยทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ หรือรายได้ อาศัยอยู่ในระยะที่สามารถเดินถึงสวนสาธารณะหรือพื้นที่สีเขียวได้ มุมมองนี้อาจมองในแง่ดีบ้างข้อมูลที่พัฒนาโดย The Trust for Public Land แสดงให้เห็นว่าโดยเฉลี่ย 64% ของผู้อยู่อาศัยในเมืองที่เราสำรวจอาศัยอยู่ภายในระยะเดิน 10 นาทีจากสวนสาธารณะหรือพื้นที่สีเขียว

การวิเคราะห์ ข้อมูล ParkServeของ The Trust สำหรับเมืองทั้งหมดในสหรัฐอเมริกาที่มีผู้อยู่อาศัยมากกว่า 75,000 คน แสดงให้เห็นว่าโดยเฉลี่ยแล้ว 59% ของผู้อยู่อาศัยผิวขาวอยู่ห่างจากสวนสาธารณะหรือพื้นที่สีเขียวโดยใช้เวลาเดินเพียง 10 นาที เทียบกับ 61% ของชาวผิวดำหรือชาวฮิสแปนิก และ 57% ของชาวเอเชีย นายกเทศมนตรี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือ ยอมรับว่าไม่ใช่ทุกย่านใกล้เคียงที่สามารถเข้าถึงสวนสาธารณะคุณภาพสูงได้อย่างเท่าเทียมกัน

คำถามสำคัญอีกข้อหนึ่งคือความรู้สึกยินดีของผู้พักอาศัยในพื้นที่สาธารณะในท้องถิ่น ในการสัมภาษณ์ของเรา 77% ของนายกเทศมนตรีเชื่อว่าสวนสาธารณะในเมืองของตนปลอดภัยสำหรับผู้ใช้ทุกคน สัดส่วนที่ใกล้เคียงกันเชื่อว่าชาวผิวสีสามารถใช้สวนสาธารณะได้โดยไม่ต้องกลัวตำรวจ

แต่ความปลอดภัยทางกายภาพไม่ได้เป็นเพียงการวัดการเข้าถึงเท่านั้น ชนกลุ่มน้อยทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์อาจถูกเลือกปฏิบัติหรือรู้สึกว่าถูกกีดกันทางสังคมและวัฒนธรรมในสวนสาธารณะและพื้นที่สาธารณะบางแห่ง การตั้ง ข้อหาทำร้ายร่างกายที่เป็นเท็จซึ่งถูกเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดยผู้หญิงผิวขาวต่อคนเลี้ยงนกผิวดำในเซ็นทรัลพาร์คของนิวยอร์กในเดือนตุลาคม 2020 นำเสนอตัวอย่างที่โดดเด่นอย่างหนึ่ง

การสำรวจในอดีตของผู้อยู่อาศัยผิวสีและผู้อพยพในมินนีแอโพลิสและลอสแองเจลิสพบว่ามีความตึงเครียดคล้ายกัน ขณะนี้ มินนิอาโปลิสมีแผนปฏิบัติการด้านความเท่าเทียมทางเชื้อชาติสำหรับสวนสาธารณะและการพักผ่อนหย่อนใจโดยเฉพาะ

มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะได้รับ: นักมาทานอาหาร นักเดิน และนักปั่นจักรยาน
ผู้นำท้องถิ่นบางคนใช้ประโยชน์จากถนนที่ว่างเปล่าเพื่อเร่งโครงการที่วางแผนไว้ยาวนานหรือริเริ่มโครงการใหม่ แอนน์ ฮิดัล โกนายกเทศมนตรีกรุงปารีส ตกเป็นข่าวพาดหัวข่าวด้วยการตัดสินใจยกเลิกการจอดรถบนถนนครึ่งหนึ่งในกรุงปารีส เพิ่มเลนจักรยานอีก 50 กิโลเมตร (31 ไมล์)และเปลี่ยนถนนสายหลัก Rue di Rivoli ให้เป็นทางสัญจรสำหรับปั่นจักรยาน ขั้นตอนเหล่านี้ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานไปสู่อาณาจักรสาธารณะที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ผู้คน ไม่ใช่ยานพาหนะ

ในทำนองเดียวกัน นายกเทศมนตรีชายฝั่งตะวันออกคนหนึ่งบอกเราว่าความจำเป็นในการรักษาระยะห่างทางกายภาพระหว่างผู้คนได้กระตุ้นให้มีการเรียกร้องให้มีพื้นที่กลางแจ้งเพิ่มขึ้น:

“รถยนต์น้อยลงหมายถึงโอกาสที่มากขึ้นสำหรับพื้นที่สาธารณะ เรากำลังเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับการแบ่งปันพื้นที่สาธารณะ ไม่ใช่แค่การใช้สำหรับรถยนต์ แต่เราพยายามปิดถนนและผู้คนก็อยากจะรักษาถนนเหล่านั้นไว้”

เกือบครึ่งหนึ่งของนายกเทศมนตรีที่เราสำรวจปิดถนนบางเส้นเพื่อให้ผ่านการจราจรในช่วงที่มีการระบาดใหญ่ และเพียงไม่ถึงหนึ่งในสามปิดถนนบางแห่งไม่ให้การจราจรติดขัดเกือบทั้งหมด ตัวอย่างที่โดดเด่นอย่างหนึ่งคือ Black Lives Matter Plazaในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ซึ่งก่อสร้างโดยนายกเทศมนตรี Muriel Bowser ตลอดสองช่วงตึกของ 16th Street NW ทางเดินเท้าแห่งใหม่นี้ได้กลายเป็นสถานที่สำคัญที่รวบรวมการประท้วงและความภาคภูมิใจมาบรรจบกันอย่างรวดเร็ว

นครนิวยอร์กดำเนินโครงการริเริ่ม “ถนนเปิด” ที่กว้างขวาง โดยปิดถนนที่ยาวกว่า 100 ไมล์ไม่ให้มีรถยนต์เป็นการชั่วคราว เพื่อเพิ่มพื้นที่สำหรับกิจกรรมกลางแจ้งในทั้ง 5 เมือง เช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ ที่เราสำรวจ นิวยอร์กไม่มีแผนหรือกระบวนการในการรักษาการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้หลังการแพร่ระบาด แต่กรมการขนส่งของเมือง ซึ่งตอบสนองต่อ แรงกดดัน จากสาธารณะได้ส่งสัญญาณถึงความมุ่งมั่นที่จะทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างอย่างถาวร

นิวยอร์กซิตี้อนุญาตให้ชุมชนปิดถนนบางส่วนหรือทั้งหมดจากการจราจร
การตั้งค่าทั่วไปสำหรับการเข้าถึงในท้องถิ่นที่จำกัดชั่วคราวภายใต้โครงการ Open Streets ของนครนิวยอร์ก นิวยอร์คดอท
การใช้พื้นที่สาธารณะรูปแบบใหม่ที่ได้รับความนิยมมากที่สุด และการใช้งานที่มีแนวโน้มว่าจะคงอยู่ต่อไปหลังการระบาดใหญ่คือการรับประทานอาหารกลางแจ้ง ในบรรดานายกเทศมนตรีที่เราสำรวจ 92% สร้างพื้นที่ใหม่สำหรับการรับประทานอาหารกลางแจ้ง โดย 34% สังเกตว่าพวกเขาวางแผนที่จะทำการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อย่างถาวร สถานที่แตกต่างกันไปตามเมืองและละแวกใกล้เคียง: ชุมชนบางแห่งอ้างสิทธิ์ในพื้นที่ทางเท้า ในขณะที่ชุมชนบางแห่งจัดสรรที่จอดรถบนถนนใหม่หรือนำลานจอดรถว่างเปล่ากลับมาใช้ใหม่ เมืองอื่นๆปิดถนนทั้งสายเพื่อรับประทานอาหาร

การใช้พื้นที่สาธารณะแบบใหม่อื่นๆ ได้แก่ การขยายทางเท้าและสร้างเลนจักรยานใหม่ ประมาณ 40% ของนายกเทศมนตรีในแบบสำรวจของเราติดตามการเปลี่ยนแปลงแต่ละอย่างเหล่านี้ ในบอสตัน การอนุญาตให้รับประทานอาหารกลางแจ้งใหม่เป็นส่วนหนึ่งของโครงการริเริ่ม ” ถนนเพื่อสุขภาพ ” ที่หลากหลาย ซึ่งยังได้เร่งสร้างเลนรถประจำทางและเลนจักรยานใหม่โดยเฉพาะ รวมถึงเลนที่ได้รับการป้องกันใหม่ที่กว้างขวางรอบพื้นที่สีเขียวใจกลางเมืองอันเก่าแก่ของเมือง Boston Common

โครงการที่มีความทะเยอทะยานต้องใช้ทรัพยากร และแรงกดดันทางการเงินยังคงมีอยู่ เกือบ 40% ของนายกเทศมนตรีที่เราสำรวจคาดว่าจะมีการตัดงบประมาณสวนสาธารณะและนันทนาการอย่าง “อย่างมาก” ภัยคุกคามดังกล่าวสามารถชดเชยได้ด้วยแผนช่วยเหลือของอเมริกา ที่เพิ่งประกาศ ใช้ซึ่งให้เงินทุนโดยตรงสำหรับเมืองทุกขนาด

พื้นที่สาธารณะที่มีผู้คนเป็นศูนย์กลาง
การสำรวจของเราระบุว่าความกระตือรือร้นที่เพิ่งค้นพบของชาวอเมริกันต่อพื้นที่สาธารณะไม่น่าจะจางหายไป ในบรรดานายกเทศมนตรีที่เราสำรวจนั้น 76% เชื่อว่าผู้อยู่อาศัยจะไปเยี่ยมชมสวนสาธารณะและพื้นที่สีเขียวบ่อยขึ้นในอนาคตมากกว่าที่พวกเขาเคยทำก่อนเกิดโรคระบาด 70% คาดหวังว่าผู้อยู่อาศัยจะเดินมากขึ้น และ 62% เชื่อว่าพวกเขาจะขี่จักรยานบ่อยขึ้น

เมื่อเร็วๆ นี้เกี่ยวกับอนาคตของเมือง สถาปนิกชื่อดังชาวอังกฤษเชื้อสายกานา Sir David Adjaye ยืนยันว่าพื้นที่สาธารณะคุณภาพสูง “บัดนี้กลายเป็นสมบัติล้ำค่าที่ผู้คนหลงใหลโดยสิ้นเชิง หากคุณมองข้ามสวนสาธารณะ ตอนนี้คุณก็รู้แล้วว่าสวนสาธารณะเป็นส่วนสำคัญมากในคุณภาพชีวิต [ใน] เมืองต่างๆ”

ในขณะที่สหรัฐฯ ก้าวผ่านปีที่ท้าทายและยาวนาน นายกเทศมนตรีชาวอเมริกันจำนวนมากขึ้น (ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากผู้อยู่อาศัย) จะค้นพบความตั้งใจที่จะเปลี่ยนพื้นที่ในเมืองให้กลายเป็นสมบัติล้ำค่าตลอดไป เมื่อมีการสร้างลูกประคำสำหรับพระเจ้าเฮนรีที่ 8ในปี 1509 ช่างฝีมือระดับปรมาจารย์ได้แกะสลักลูกประคำนี้ด้วยมืออย่างประณีตในรายละเอียดอันวิจิตรบรรจง ในทางตรงกันข้าม ลูกประคำจำนวนมากในปัจจุบันทำจากพลาสติกแบบเดียวกับที่ใช้ในการผลิตสิ่งของที่ผลิตเป็นจำนวนมาก เช่น ของเล่นเด็กหรือขวดน้ำ

มันไม่สำคัญมากสำหรับผู้ซื่อสัตย์ สำหรับชาวคาทอลิกผู้อุทิศตน การสวดภาวนาด้วยพลาสติกก็ดีพอๆ กับการสวดภาวนาด้วยงานศิลปะอันยิ่งใหญ่

แต่มันทำให้เกิดปัญหาสำหรับเรา ในฐานะบรรณารักษ์ที่ ห้องสมุด Marianของมหาวิทยาลัยเดย์ตันเราช่วยดูแลรวบรวมโบราณวัตถุทางศาสนาจำนวนนับแสนๆ ชิ้น ขึ้นอยู่กับวิธีนับของคุณ ประกอบด้วยแสตมป์ ฉลากไวน์ หนังสือ รูปปั้น และลูกประคำ สินค้าหลายชิ้นเป็นของคาทอลิกและได้รับมอบให้กับห้องสมุดโดยบุคคลการกุศลที่ต้องการทำสิ่งที่ถูกต้องกับมรดกตกทอดของครอบครัวหรือของสะสมของผู้เป็นที่รักที่เพิ่งเสียชีวิต การบริจาคอาจรวมถึงอะไรก็ได้ตั้งแต่ต้นฉบับยุคกลางไปจนถึง น้ำหอมปรับอากาศ ในรถยนต์ที่มีรูปแม่พระแห่งกัวดาลูเป

ในหลายกรณีก็ยินดีรับการบริจาค แต่เราประสบปัญหากับสิ่งที่ต้องทำเมื่อการบริจาคซ้ำกับสิ่งของที่เรามีอยู่แล้ว หรือหากสิ่งของที่เป็นของขวัญนั้นไม่มีมูลค่าเป็นพิเศษ และสิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสินค้าที่ผลิตจำนวนมาก เช่น ลูกประคำหรือรูปปั้นพลาสติกราคาถูก

การ์ดที่ผลิตจำนวนมาก
อีกตัวอย่างหนึ่งคือการ์ดศักดิ์สิทธิ์ การ์ดศักดิ์สิทธิ์หรือการ์ดสวดมนต์มี ความเท่าเทียมทางศาสนากับการ์ดซื้อขายเบสบอลในหลายๆ ด้านพวกมันดึงดูดการสะสมของผู้ที่คลั่งไคล้ประเภทเดียวกันด้วยซ้ำ ด้านหน้ามักเป็นรูปนักบุญหรือสถานที่ทางศาสนา ในขณะที่ด้านหลังมักมีคำอธิษฐานโดยเฉพาะ หรือชีวประวัติของนักบุญ ตัวอย่างการ์ดศักดิ์สิทธิ์ในช่วงแรกๆ อาจพิมพ์บนผ้าไหมหรือลงสีด้วยมือ บางใบอาจดูเหมือนการ์ดวันวาเลนไทน์ที่หรูหราที่สุดโดยมีขอบลูกไม้และพื้นที่สำหรับข้อความส่วนตัว

การ์ดศักดิ์สิทธิ์เป็นรูปพระแม่มารีย์อุ้มพระเยซูกุมพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์
การ์ดศักดิ์สิทธิ์บางใบได้รับการออกแบบอย่างประณีตและมีขอบลูกไม้ ห้องสมุดแมเรียน มหาวิทยาลัยเดย์ตัน CC BY-SA
ด้วยความก้าวหน้าในกระบวนการพิมพ์ การผลิตการ์ดศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากจึงเร่งตัวขึ้นในศตวรรษที่ 19 และดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ โดยมีการผลิตหลายล้านใบในแต่ละปี วันนี้ คุณสามารถซื้อการ์ดศักดิ์สิทธิ์ใหม่ได้ 100 ใบในราคาต่ำกว่า 20 ดอลลาร์สหรัฐ และเป็นเรื่องปกติที่จะรับได้ที่งานศพ พิธีบัพติศมา หรือพิธีมิสซาพิเศษ

ด้วยการผลิตจำนวนมากและการจำหน่ายสิ่งของต่างๆ เช่น การ์ดศักดิ์สิทธิ์และลูกประคำ การบริจาคให้กับคอลเลกชันของเราจะทวีคูณอย่างรวดเร็ว เดือนส่วนใหญ่เราได้รับของขวัญที่ไม่พึงประสงค์ซึ่งเป็นวัสดุที่ผลิตในปริมาณมากทางไปรษณีย์ และเราไม่ได้อยู่คนเดียว ห้องสมุด หอจดหมายเหตุ และพิพิธภัณฑ์อื่นๆ ก็ได้รับของขวัญดังกล่าวเช่นกัน

คู่มือที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในการดำเนินคริสตจักรคาทอลิกโดยนักวิชาการด้านพิธีกรรม จี. โธมัส ไรอัน แนะนำว่าสิ่งของที่ไม่ต้องการอีกต่อไปควรบริจาคให้กับหอจดหมายเหตุหรือพิพิธภัณฑ์ แต่บ่อยครั้งที่สถาบันต่างๆ ขาดแคลนเจ้าหน้าที่ทั้งสองคนในการดำเนินการของขวัญและพื้นที่สำหรับจัดเก็บของขวัญเหล่านั้น

อะไรก็ขอพรได้
ขั้นตอนแรกของเราในการบริจาคที่ไม่ต้องการคือพยายามส่งคืนให้กับผู้บริจาค แต่นั่นไม่สามารถทำได้เสมอไปเมื่อวัสดุปรากฏโดยไม่เปิดเผยตัวตนหรือผู้บริจาคไม่ต้องการให้พวกเขากลับมา

คนที่ขับรถมาหลายชั่วโมงเพื่อฝากรูปปั้นของคุณยายโดยไม่บอกกล่าว มักจะต้องการขับรถออกไปโดยไม่มีภาระผูกพัน ดังนั้นเราจึงมองหาบ้านดีๆ ไว้สำหรับสิ่งของต่างๆ เมื่อเป็นไปได้ เช่น โรงเรียนคาทอลิกในท้องถิ่นหรือวัด

น้ำหอมปรับอากาศในรถยนต์ A Lady of Guadalupe จัดแสดงที่ห้องสมุด Marian
ฟอกอากาศให้บริสุทธิ์ตามแบบนักบุญ ห้องสมุดแมเรียน มหาวิทยาลัยเดย์ตัน CC BY-SA
เมื่อการเติมของขวัญไม่ใช่ทางเลือก เราจะพบกับปัญหา แม้ว่าการบริจาคที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาให้กับห้องสมุดอาจกลายเป็นขยะโดยตรง แต่นั่นไม่ใช่ทางเลือกสำหรับวัตถุทางศาสนาจำนวนมาก ด้วยเหตุนี้เราจึงจำเป็นต้องตรวจสอบวิธีกำจัดวัตถุทางศาสนาที่ถูกต้อง

ตามกฎหมายศาสนจักรของคริสตจักรคาทอลิกวัตถุศักดิ์สิทธิ์บางประเภทโดยเฉพาะ เช่น น้ำศักดิ์สิทธิ์และน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ จะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวังและกำจัดด้วยวิธีเฉพาะ

กฎหมายอธิบายว่า “วัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่จัดไว้เพื่อการบูชาพระเจ้าโดยการอุทิศหรือการอวยพร จะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ” แต่กฎหมายไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าวัตถุใดถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ธรรมเนียมของคาทอลิกคือการทิ้งสิ่งของต่างๆ เช่น รูปปั้น ลูกประคำ หรือฝ่ามือจากวันอาทิตย์ใบลาน ควรใช้วิธีการเผาหรือฝังอย่างแสดงความเคารพ แต่นี่ไม่ใช่แนวทางปฏิบัติปกติสำหรับห้องสมุดส่วนใหญ่ และการเผาหนังสือและงานศิลปะทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการเซ็นเซอร์หรือแม้แต่อาชญากรรมสงคราม

แต่ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก การโยนวัตถุทางศาสนาบางอย่างลงถังขยะหรือขายเพื่อหากำไรคงจะเป็นเรื่องอื้อฉาวมากกว่าการเผาหรือฝัง แม้ว่าจะไม่มีใครต้องการสิ่งเหล่านี้และสิ่งเหล่านี้ไม่เหมาะกับคอลเลกชันของเราก็ตาม

นอกจากระเบียบปฏิบัติเกี่ยวกับวัตถุบางประเภทแล้ว สิ่งประดิษฐ์คาทอลิกอื่นๆ จำนวนมากยังถือว่าศักดิ์สิทธิ์ได้ ขึ้นอยู่กับว่านำไปใช้อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีนี้หากพวกเขาได้รับการอธิษฐานหรือได้รับพร

อาจเป็นไปไม่ได้สำหรับเราในฐานะบรรณารักษ์ที่จะทราบประวัติว่าวัตถุนั้นถูกใช้โดยเจ้าของคนก่อนอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากส่งต่อจากบุคคลที่สามมาให้เรา การ์ดศักดิ์สิทธิ์ รูปปั้น หรือภาพวาดใดๆ ก็สามารถขอพรเป็นรูปภาพได้และด้วยเหตุนี้จึงกำหนดให้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

นอกเหนือจากการให้พรสำหรับสิ่งของที่ถูกกำหนดไว้เพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์แล้ว คริสตจักรคาทอลิกยังมี ” พรสำหรับสิ่งใดก็ตาม ” อย่างแท้จริง ซึ่งหมายความว่าพระสงฆ์สามารถให้พรแก่สิ่งของใดๆ ก็ได้ แม้ว่าสิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องทำให้วัตถุศักดิ์สิทธิ์ แต่ก็บ่งบอกถึงเสรีภาพในการแจกพร

เผาห้องอ่านหนังสือเหรอ?
แล้วภัณฑารักษ์ควรทำอย่างไร เมื่อพิจารณาถึงการผลิตจำนวนมากอย่างต่อเนื่อง การแจกจ่ายในวงกว้าง และการบริจาคสิ่งของดังกล่าวบ่อยครั้ง?

ทางออกที่ดีที่สุดที่เราพบคือการจำไว้ว่าความตั้งใจนั้นสำคัญ ความตั้งใจของเราในฐานะผู้ดูแลสิ่งของเหล่านี้เป็นสิ่งที่ดี: เราสื่อสารล่วงหน้าว่าไม่สามารถรับการบริจาคได้ทั้งหมด และเราพยายามหาบ้านใหม่สำหรับสิ่งของที่ไม่ได้อยู่ในห้องสมุด Marian ไม่ว่าจะโดยการเสนอสิ่งของฟรีให้กับชุมชนหรือ การสื่อสารกับห้องสมุดอื่นที่อาจเหมาะสมกว่า

การกำจัดจะเป็นทางเลือกสุดท้าย จนถึงปัจจุบัน เรายังไม่มีการสวดภาวนาและแสดงความเคารพเพื่อทำลายการ์ดศักดิ์สิทธิ์ที่ซ้ำกัน – แต่เราไม่ได้ปฏิเสธมัน คริสตจักรทั่วโลกจะจัดพิธีทางศาสนาในสามวันที่สำคัญที่สุดของพวกเขาในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์นี้: วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ และวันอาทิตย์อีสเตอร์

อีสเตอร์เป็นการรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จากความตายซึ่งเป็นความเชื่อพื้นฐานของศาสนาคริสต์ เป็นวันหยุดที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นศูนย์กลางที่สุดของวันหยุดของชาวคริสต์ ซึ่งเก่าแก่กว่าคริสต์มาส

ในฐานะนักวิชาการด้านพิธีสวดคริสเตียนยุคกลางฉันรู้ว่าในอดีตสิ่งที่ถกเถียงกันมากที่สุดในบรรดาวันศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามนี้คือพิธีนมัสการในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์

สองส่วนของพิธีบูชาวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ร่วมสมัยอาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นการต่อต้านกลุ่มเซมิติกหรือแบ่งแยกเชื้อชาติโดยปริยาย ทั้งสองได้มาจากพิธีสวดวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ในยุคกลางที่ชาวคาทอลิกและคริสตจักรคริสเตียนอื่นๆ บางส่วนยังคงใช้ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนในปัจจุบัน

นี่คือคำปราศรัยอันศักดิ์สิทธิ์และการเคารพไม้กางเขน

การอธิษฐานและการต่อต้านชาวยิว
คำปราศรัยอันศักดิ์สิทธิ์เป็นการอธิษฐานอย่างเป็นทางการโดยชุมชนท้องถิ่นที่รวมตัวกันเพื่อโบสถ์ในวงกว้าง เช่น เพื่อสมเด็จพระสันตะปาปา คำปราศรัยเหล่านี้ยังรวมถึงการสวดมนต์อื่นๆ สำหรับสมาชิกของศาสนาที่แตกต่างกัน และเพื่อความต้องการอื่นๆ ของโลก

คำอธิษฐานข้อหนึ่งมีไว้เพื่อ “ชาวยิว”

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่คำอธิษฐานนี้ใช้ถ้อยคำในลักษณะที่สื่อถึงความหมายต่อต้านกลุ่มเซมิติกโดยเรียกชาวยิวว่า “เพอฟิดิส” แปลว่า ” ทรยศ” หรือ “นอกใจ ”

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรคาทอลิกได้ทำการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในศตวรรษที่ 20 ในปี 1959 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 23 ทรงตัดคำว่า “perfidis” ออกจากคำอธิษฐานภาษาลาตินโดยสิ้นเชิงในมิสซาแบบละตินโรมันทั้งหมด หนังสือมิสซาซึ่งเป็นหนังสือพิธีกรรมอย่างเป็นทางการซึ่งมีบทอ่านและคำอธิษฐานเพื่อเฉลิมฉลองพิธีมิสซาและสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้ ถูกใช้โดยชาวคาทอลิกทั่วโลก อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการตีพิมพ์มิสซาลาตินโรมันฉบับถัดไปในปี 1962 เนื้อความในคำอธิษฐานยังคงกล่าวถึง “การกลับใจใหม่” ของชาวยิว และอ้างถึง “การตาบอด ” ของพวกเขา

สภาวาติกันครั้งที่สองหรือวาติกันที่ 2 ซึ่งเป็นการประชุมใหญ่ของพระสังฆราชคาทอลิกทั่วโลกที่จัดขึ้นระหว่างปี 1962 ถึง 1965 ได้ออกคำสั่งให้ปฏิรูปชีวิตและการปฏิบัติของชาวคาทอลิกในหลายๆ ด้าน มีการสนับสนุนให้มีการอภิปรายอย่างเปิดเผยกับสมาชิกของนิกายคริสเตียนอื่นๆ รวมถึงศาสนาอื่นๆ ที่ไม่ใช่คริสเตียนและมีการจัดตั้งคณะกรรมาธิการวาติกันเกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างคาทอลิกกับชาวยิวในช่วงต้นทศวรรษ 1970

วาติกันที่ 2 ยังได้เรียกร้องให้มีการรื้อฟื้นการนมัสการแบบคาทอลิกอีกด้วย พิธีสวดที่ได้รับการปรับปรุงใหม่จะมีการเฉลิมฉลองไม่เพียงแต่ในภาษาละตินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาท้องถิ่น รวมถึงภาษาอังกฤษด้วย การสวดมนต์แบบโรมันอังกฤษฉบับแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2517 ปัจจุบัน พิธีกรรมทางศาสนาหลังวาติกันเหล่านี้เรียกว่า ” รูปแบบปกติ ” ของพิธีกรรมของชาวโรมัน

ข้อความอธิษฐานที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ทั้งหมดสะท้อนถึงความเข้าใจที่ได้รับการปรับปรุงใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวคาทอลิกและชาวยิวที่ได้รับคำสั่งจากวาติกันที่ 2 และได้รับการสนับสนุนจากการเสวนาระหว่างศาสนาหลายทศวรรษ ตัวอย่างเช่น ในปี 2015 คณะกรรมาธิการวาติกันออกเอกสารที่ชี้แจงความสัมพันธ์ระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและศาสนายูดายว่าเป็นหนึ่งใน “การเกื้อกูลกันอย่างมั่งคั่ง” ซึ่งยุติความพยายามอย่างเป็นระบบในการเปลี่ยนชาวยิวและประณามการต่อต้านชาวยิวอย่างรุนแรง

อย่างไรก็ตาม มีการพัฒนาที่สำคัญอีกประการหนึ่งเกิดขึ้นในปี 2550 กว่า 40 ปีหลังจากวาติกันที่ 2 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ทรงอนุญาตให้ใช้คำมิสซาก่อนสมัยวาติกันที่ 2 ปี 1962หรือที่เรียกว่า ” รูปแบบพิเศษ ” ในวงกว้างมากขึ้น

ในตอนแรก พิธีมิสซาก่อนวาติกันที่ 2 ยังคงใช้ถ้อยคำที่อาจเป็นคำอธิษฐานเพื่อชาวยิวที่อาจไม่เหมาะสม

คำอธิษฐานได้รับการเรียบเรียงใหม่อย่างรวดเร็วแต่ยังคงขอให้หัวใจของพวกเขา “สว่างไสว” เพื่อ “ระลึกถึงพระเยซูคริสต์”

แม้ว่ารูปแบบพิเศษจะใช้โดยกลุ่มคาทอลิกอนุรักษนิยมกลุ่มเล็กๆ เท่านั้นข้อความ ในคำอธิษฐานนี้ยังคงสร้างปัญหาให้กับหลายๆ คน

ในปี 2020 ในวาระครบรอบ 75 ปีของการปลดปล่อยค่ายกักกันเอาชวิซ สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงย้ำคำที่คาทอลิกปฏิเสธการต่อต้านชาวยิวอย่างรุนแรง แม้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาจะไม่ได้เพิกถอนการใช้รูปแบบพิเศษ แต่ในปี 2020 พระองค์ทรงมีคำสั่งให้ทบทวนการใช้รูปแบบนี้โดยการสำรวจพระสังฆราชคาทอลิกทั่วโลก

ไม้กางเขนและสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์
พิธีถวายสักการะไม้กางเขน ณ อาสนวิหารซานจุสโต ประเทศอิตาลี
การเคารพไม้กางเขนมีการเฉลิมฉลองในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ที่อาสนวิหารซานจุสโตในอิตาลี Jacopo Landi/NurPhoto ผ่าน Getty Images
มีความอ่อนไหวคล้ายกันเกี่ยวกับอีกส่วนหนึ่งของประเพณีวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคาทอลิก นั่นก็คือ พิธีกรรมบูชาไม้กางเขน

หลักฐานแรกสุดของขบวนแห่วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์โดยฆราวาสเพื่อเคารพไม้กางเขนในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์นั้นมาจากกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่สี่ ชาวคาทอลิกจะดำเนินการทีละคนเพื่อสักการะสิ่งที่เชื่อกันว่าเป็นไม้กางเขนจริงที่ใช้ตรึงพระเยซูบนไม้กางเขน และให้เกียรติด้วยการสัมผัสหรือจูบด้วยความเคารพ

ชิ้นส่วนไม้กางเขนนี้ศักดิ์สิทธิ์มาก โดยที่นักบวชจะคุ้มกันอย่างแน่นหนาในระหว่างขบวน เผื่อว่ามีคนพยายามกัดเศษไม้เพื่อเก็บไว้เอง ดังที่ลือกันว่าเกิดขึ้นระหว่างพิธีวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ผ่านมา

ในช่วงยุคกลาง พิธีบูชานี้ซึ่งมีการสวดมนต์และสวดมนต์เพิ่มเติม แพร่กระจายไปทั่วยุโรปตะวันตก ไม้กางเขนหรือไม้กางเขนธรรมดาๆ ที่เป็นภาพพระเยซูถูกตอกบนไม้กางเขนได้รับพรจากนักบวชหรือบาทหลวง เข้ามาแทนที่เศษของ “ไม้กางเขนที่แท้จริง” ชาวคาทอลิกนับถือไม้กางเขนทั้งในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์และวันฉลองอื่นๆ

ในส่วนนี้ของพิธีสวดวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ การโต้เถียงมีศูนย์กลางอยู่ที่สัญลักษณ์ทางกายภาพของไม้กางเขนและชั้นของความหมายที่ไม้กางเขนได้สื่อสารกันในอดีตและปัจจุบัน ท้ายที่สุดแล้ว สำหรับชาวคาทอลิกและคริสเตียนคนอื่นๆ ข้อความนี้แสดงถึงการที่พระคริสต์ทรงสละชีวิตของพระองค์อย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อช่วยผู้อื่น เป็นตัวอย่างที่คริสเตียนจะต้องปฏิบัติตามในรูปแบบต่างๆ ในชีวิต

อย่างไรก็ตาม ในอดีต ไม้กางเขนยังถูกยึดถือไว้ในศาสนาคริสต์ตะวันตก โดยเป็นจุดระดมความรุนแรงต่อกลุ่มต่างๆ ที่คริสตจักรและหน่วยงานทางโลกถือว่าคุกคามความปลอดภัยของคริสเตียนและความมั่นคงของสังคมคริสเตียน

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 13 ทหารจะ “แบกไม้กางเขน” และเข้าร่วมสงครามครูเสดเพื่อต่อต้านภัยคุกคามที่แท้จริงและรับรู้ได้เหล่านี้ไม่ว่าฝ่ายตรงข้ามเหล่านี้จะเป็นคริสเตียนนอกรีตตะวันตก ชุมชนชาวยิว กองทัพมุสลิม หรือจักรวรรดิไบแซนไทน์ออร์โธดอกซ์ของกรีก สงครามศาสนาอื่นๆ ในศตวรรษที่ 14 ถึง 16 ดำเนินต่อไปด้วยจิตวิญญาณแห่ง “สงครามครูเสด”

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา ชาวอเมริกันและผู้พูดภาษาอังกฤษคนอื่นๆ ใช้คำว่า “สงครามครูเสด” สำหรับความพยายามที่จะส่งเสริมแนวคิดหรือการเคลื่อนไหวที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งมักมีพื้นฐานอยู่บนอุดมคติทางศีลธรรม ตัวอย่างในสหรัฐอเมริกา ได้แก่ ขบวนการผู้เลิกทาสต่อต้านทาสในศตวรรษที่ 19 และขบวนการสิทธิพลเมืองในศตวรรษที่ 20

แต่ทุกวันนี้ “อุดมคติ” บางประการถูกปฏิเสธโดยวัฒนธรรมในวงกว้าง

กลุ่ม alt-right ร่วมสมัยใช้สิ่งที่เรียกว่าไม้กางเขน ” Deus vult” คำว่า “Deus vult” หมายถึง “พระเจ้าประสงค์ (มัน)” ซึ่งเป็นเสียงเรียกร้องของกองทัพคริสเตียนยุคกลางที่ต้องการยึดครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากชาวมุสลิม กลุ่มเหล่านี้ในปัจจุบันมองว่าตนเองเป็นนักรบครูเสดสมัยใหม่ที่ต่อสู้กับศาสนาอิสลาม

กลุ่มคนผิวขาวที่มีอำนาจสูงสุดบางกลุ่มใช้ไม้กางเขนในรูปแบบต่างๆ
เป็นสัญลักษณ์ของการประท้วงหรือการยั่วยุ ไม้กางเขนเซลติก ซึ่งเป็นไม้กางเขนขนาดเล็กภายในวงกลม เป็นตัวอย่างทั่วไป และมีผู้ประท้วงอย่างน้อยหนึ่งคนถือไม้กางเขนขนาดเต็มระหว่างการจลาจลของรัฐสภาในเดือนมกราคม 2021

คำอธิษฐานและสัญลักษณ์มีพลังในการผูกมัดผู้คนเข้าด้วยกันโดยมีจุดประสงค์และอัตลักษณ์ร่วมกัน แต่หากไม่เข้าใจบริบท มันก็ง่ายเกินไปที่จะชักจูงพวกเขาเพื่อสนับสนุนวาระทางการเมืองและสังคมที่ล้าสมัยหรือจำกัด · โทเค็นที่ไม่สามารถป้องกันได้จะพิสูจน์ความเป็นเจ้าของรายการดิจิทัล เช่น รูปภาพ ไฟล์เสียง หรือข้อความ ในลักษณะเดียวกับที่ผู้คนเป็นเจ้าของเหรียญเข้ารหัส

· ต่างจากเหรียญ crypto ที่เหมือนกันและมีมูลค่าเท่ากัน NFT นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

· NFT นั้นคุ้มค่ากับสิ่งที่ใครบางคนยินดีจ่าย ซึ่งอาจมีมูลค่ามากหาก NFT นั้นสร้างโดยศิลปินที่มีชื่อเสียงและผู้ซื้อคือนักสะสมที่ร่ำรวย

เพื่อนทนายความคนหนึ่งถามฉันโดยไม่ได้ตั้งใจเกี่ยวกับโทเค็นที่ไม่สามารถเปลี่ยนรูปแบบได้หรือ NFT สิ่งที่กระตุ้นความสนใจของเขาคือการขายภาพตัดปะที่ประกอบด้วยผลงานดิจิทัล 5,000 ชิ้น ซึ่งประมูลโดย Christie’s เมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2021 ในราคาที่น่าทึ่ง 69 ล้านดอลลาร์สหรัฐ Mike Winkelmann ศิลปินชื่อBeepleสร้างสรรค์งานศิลปะดิจิทัลชิ้นนี้ สร้าง NFT และเสนอขาย การประมูลเริ่มต้นที่ 100 ดอลลาร์ และกระบวนการประมูลที่เหลือได้เปลี่ยนให้เป็นเหตุการณ์ประวัติศาสตร์

ในทำนองเดียวกัน เป็นเรื่องยากที่จะพลาดข่าวเกี่ยวกับ GIF Nyan Cat อันโด่งดัง ที่ถูกขายเป็นงานศิลปะ ผู้ก่อตั้ง Twitter เปลี่ยนทวีตแรกเป็น NFTและนำไปขาย หรือ NFT ของคอลัมน์ New York Times มีรายได้ครึ่งหนึ่ง หนึ่งล้านดอลลาร์เพื่อการกุศล

คำถามของเพื่อนของฉันคือการพยายามทำความเข้าใจว่ามูลค่าพื้นฐานของ NFT มาจากไหน ปัญหาก็คือการรับรู้ถึงสิ่งที่ผู้ซื้อจ่ายไปนั้นไม่ได้ถูกตีกรอบในแง่กฎหมายอย่างง่ายดาย ตลาด NFT ไม่ได้อธิบายคุณค่าของสินค้าที่ขายอย่างถูกต้องเสมอไป ความจริงก็คือมูลค่าของ NFT ใดๆ เป็นเพียงการเก็งกำไร มูลค่าของมันถูกกำหนดโดยสิ่งที่คนอื่นยินดีจ่ายเพื่อสิ่งนั้นและไม่มีอะไรอื่นใด

การเปลี่ยนบางสิ่งบางอย่างชั่วคราวอย่างทวีตให้เป็นสินค้าที่สามารถขายได้นั้นจำเป็นต้องมีสองสิ่ง: ทำให้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและการพิสูจน์ความเป็นเจ้าของ กระบวนการนี้เหมือนกันสำหรับสกุลเงินดิจิทัล ซึ่งเปลี่ยนสตริงบิตให้เป็นเหรียญเสมือนที่มีมูลค่าในโลกแห่งความเป็นจริง มันเดือดลงไปที่การเข้ารหัส

กุญแจและบล็อก
การเข้ารหัสเป็นเทคนิคที่ใช้เพื่อปกป้องความเป็นส่วนตัวของข้อความโดยการแปลงให้เป็นรูปแบบที่ผู้รับที่ต้องการเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้ คนอื่นๆ จะเห็นว่าเป็นเพียงลำดับอักขระแบบสุ่มที่ไม่สามารถเข้าใจได้ การจัดการข้อความนี้เปิดใช้งานโดยคีย์คู่หนึ่ง คีย์สาธารณะและคีย์ส่วนตัว: คุณแบ่งปันคีย์สาธารณะของคุณกับเพื่อน ซึ่งใช้คีย์นั้นเพื่อแปลงข้อความของเขาถึงคุณให้เป็นลำดับอักขระแบบสุ่มที่ไม่สามารถเข้าใจได้ จากนั้นคุณใช้คีย์ส่วนตัวเพื่อนำกลับคืนสู่รูปแบบเดิม

คุณสมบัติทางคณิตศาสตร์พิเศษของคีย์เข้ารหัสทั้งสองนี้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อให้การรักษาความลับและความสมบูรณ์ คีย์การเข้ารหัสลับสองคีย์มีบทบาทเป็นลายเซ็นดิจิทัล และมักใช้ในบล็อกเชนเพื่อเปิดใช้ทั้งการตรวจสอบสิทธิ์และการไม่เปิดเผยตัวตนสำหรับธุรกรรม

Blockchain เป็นเทคโนโลยีที่สำคัญสำหรับการสร้าง NFT ใช้การเข้ารหัสเพื่อเชื่อมโยงบล็อกเข้ากับรายการบันทึกที่เพิ่มขึ้น แต่ละบล็อกจะถูกล็อคโดยแฮชการเข้ารหัสหรือสตริงอักขระที่ระบุชุดข้อมูลโดยไม่ซ้ำกันไปยังบล็อกก่อนหน้า บันทึกธุรกรรมของห่วงโซ่บล็อกจะถูกจัดเก็บไว้ในโครงสร้างข้อมูลที่เรียกว่าMerkle tree ช่วยให้สามารถดึงข้อมูลบันทึกในอดีตได้อย่างรวดเร็ว ในการเป็นฝ่ายในการทำธุรกรรมบนบล็อกเชน ผู้ใช้แต่ละคนจะต้องสร้างคู่ของคีย์: คีย์สาธารณะและคีย์ส่วนตัว การออกแบบนี้ทำให้ยากต่อการเปลี่ยนแปลงข้อมูลธุรกรรมที่จัดเก็บไว้ในบล็อกเชน

แม้ว่าบล็อคเชนจะถูกสร้างขึ้นในตอนแรกเพื่อรองรับสินทรัพย์ที่ทดแทนกันได้ เช่น Bitcoin และสกุลเงินดิจิทัลอื่น ๆ แต่ก็มีการพัฒนาเพื่อให้ผู้ใช้สามารถสร้างสินทรัพย์เข้ารหัสชนิดพิเศษได้ ซึ่งเป็นสินทรัพย์ที่ไม่สามารถทดแทนได้ ซึ่งหมายถึงความมีเอกลักษณ์ที่พิสูจน์ได้ Ethereum blockchain เป็นพื้นฐานสำหรับ NFT ส่วนใหญ่ที่นำเสนอในปัจจุบัน เนื่องจากรองรับมาตรฐานโทเค็น ERC-721ทำให้ผู้สร้าง NFT สามารถรวบรวมข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับสิ่งประดิษฐ์ดิจิทัลของพวกเขาและจัดเก็บเป็นโทเค็นบนบล็อกเชน

เหรียญที่ระลึกที่มีโลโก้ปิรามิดคู่อยู่ในกระเป๋าสตางค์หนังแบบเปิดที่บรรจุเหรียญยูโร
NFT แรกถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคโนโลยีการเข้ารหัสที่เป็นรากฐานของสกุลเงินดิจิตอล Ethereum อีวาน Radic / Flickr , CC BY
เมื่อคุณชำระค่า NFT สิ่งที่คุณได้รับคือสิทธิ์ในการโอนโทเค็นไปยังกระเป๋าเงินดิจิทัลของคุณ โทเค็นจะพิสูจน์ว่าสำเนาไฟล์ดิจิทัลของคุณเป็นต้นฉบับ เหมือนกับการเป็นเจ้าของภาพวาดต้นฉบับ และเช่นเดียวกับภาพวาดผลงานชิ้นเอกที่สามารถคัดลอกและแจกจ่ายเป็นโปสเตอร์ราคาไม่แพง ใครๆ ก็สามารถมีสำเนา NFT แบบดิจิทัลของคุณได้

รหัสเข้ารหัสส่วนตัวของคุณเป็นหลักฐานการเป็นเจ้าของต้นฉบับ คีย์เข้ารหัสสาธารณะของผู้สร้างเนื้อหาทำหน้าที่เป็นใบรับรองความถูกต้องสำหรับสิ่งประดิษฐ์ดิจิทัลนั้น ๆ คีย์สาธารณะของผู้สร้างและคีย์ส่วนตัวของเจ้าของคู่นี้เป็นสิ่งกำหนดมูลค่าของโทเค็น NFT เป็นหลัก

ประวัติอันสั้นของ NFT
NFT มีชื่อเสียงในปี 2560 ด้วยเกมชื่อCryptoKittiesซึ่งช่วยให้ผู้เล่นสามารถซื้อและ “เพาะพันธุ์” แมวเสมือนรุ่นลิมิเต็ดเอดิชั่นได้ จากนั้น นักพัฒนาเกมได้นำ NFT มาใช้อย่างยิ่งใหญ่เพื่อให้นักเล่นเกมได้รับรางวัลไอเท็มในเกม เช่น โล่ดิจิทัล ดาบหรือรางวัลที่คล้ายกัน และของสะสมเกมอื่น ๆ การทำให้สินทรัพย์เกมเป็นโทเค็นเป็นตัวเปลี่ยนเกมอย่างแท้จริง เนื่องจากทำให้สามารถถ่ายโอนโทเค็นระหว่างเกมที่แตกต่างกันหรือไปยังผู้เล่นอื่นผ่านทางตลาดบล็อกเชนเฉพาะทางของ NFT

นอกเหนือจากการเล่นเกมแล้ว NFT ยังถูกใช้เพื่อขายของสะสมเสมือนจริงมากมาย รวมถึงการ์ดซื้อขายเสมือนของ NBA เพลง ภาพดิจิทัล คลิปวิดีโอ และแม้แต่อสังหาริมทรัพย์เสมือนจริงใน Decentraland ซึ่งเป็นโลกเสมือนจริง

NonFungible.comซึ่งเป็นเว็บไซต์ที่ติดตามโครงการและตลาด NFT ระบุว่ามูลค่าของตลาด NFT ทั้งหมดอยู่ที่ 250 ล้านดอลลาร์ ซึ่งถือเป็นส่วนเล็กน้อยของตลาดเหรียญ crypto ทั้งหมด แต่ยังคงน่าดึงดูดอย่างมากสำหรับผู้สร้างเนื้อหา สัญญาเบื้องหลังโทเค็นตาม มาตรฐาน ERC-721สำหรับการสร้าง NFT สามารถตั้งค่าเพื่อให้ผู้สร้างเนื้อหายังคงได้รับเปอร์เซ็นต์จากการขายที่ตามมาทั้งหมด

ตลาด NFT มีแนวโน้มที่จะเติบโตต่อไปเนื่องจากข้อมูลดิจิทัลใดๆ สามารถ “สร้าง” ลงใน NFT ได้อย่างง่ายดาย ซึ่งเป็นวิธีการจัดการและรักษาความปลอดภัยสินทรัพย์ดิจิทัลที่มีประสิทธิภาพสูง

รอยเท้าคาร์บอนของ Blockchain
สำหรับความตื่นเต้นทั้งหมด ยังมีข้อกังวลว่า NFT ไม่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมเนื่องจากถูกสร้างขึ้นบนเทคโนโลยีบล็อกเชนแบบเดียวกับที่ใช้โดยสกุลเงินดิจิทัลที่หิวโหยพลังงาน ตัวอย่างเช่น ธุรกรรม NFT แต่ละรายการบนเครือข่าย Ethereum ใช้พลังงานเทียบเท่ากับ พลังงาน รายวันที่ครัวเรือนอเมริกันสองครัวเรือนใช้

การรักษาความปลอดภัยสำหรับเครือข่ายบล็อกเชนส่วนใหญ่ในปัจจุบันนั้นใช้คอมพิวเตอร์พิเศษที่เรียกว่า “นักขุด” ที่แข่งขันกันเพื่อไขปริศนาทางคณิตศาสตร์ที่ซับซ้อน นี่คือ หลักการ พิสูจน์การทำงานซึ่งจะทำให้ผู้คนไม่สามารถเล่นเกมระบบและให้แรงจูงใจในการสร้างและบำรุงรักษาระบบ นักขุดที่แก้ปัญหาคณิตศาสตร์ได้ก่อนจะได้รับรางวัลเป็นเหรียญเสมือนจริง การทำเหมืองต้องใช้พลังในการคำนวณจำนวนมาก ซึ่งส่งผลให้มีการใช้ไฟฟ้า

เทคโนโลยีบล็อกเชน Ethereum กำลังพัฒนาและก้าวไปสู่การออกแบบที่เน้นการคำนวณน้อยลง นอกจากนี้ยังมีเทคโนโลยีบล็อกเชนที่เกิดขึ้นใหม่ เช่นCardano ซึ่งได้รับการออกแบบตั้งแต่เริ่มแรกเพื่อให้มีการปล่อยก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์เพียงเล็กน้อย และเพิ่งเปิดตัวแพลตฟอร์ม NFT ที่เติบโตอย่างรวดเร็วของตัวเองที่เรียกว่าCardano Kidz

ความเร็วของการเปลี่ยนแปลงเทคโนโลยีบล็อกเชนให้กลายเป็นรูปแบบใหม่ที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมมากขึ้นอาจตัดสินอนาคตของตลาด NFT ในระยะสั้นได้ ศิลปินบางคนที่ รู้สึกอย่างแรงกล้าเกี่ยวกับแนวโน้มภาวะโลกร้อนไม่เห็นด้วยกับ NFT เนื่องจากการรับรู้ผลกระทบต่อระบบนิเวศ

เศรษฐกิจการเข้ารหัสลับที่กำลังจะมาถึง
ไม่ว่าความนิยมของ NFT ในปัจจุบันจะสามารถรักษาโมเมนตัมต่อไปได้หรือไม่ NFT ได้เร่งกระแสนวัตกรรมเศรษฐกิจดิจิทัลที่ใหญ่ขึ้นแล้ว NFT ยืนยันว่าประชาชนรู้สึกดีขึ้นต่อเศรษฐกิจแบบเข้ารหัสลับมากขึ้น และกำลังเปิดรับความเสี่ยงระยะสั้นเพื่อแลกกับการสร้างความเป็นไปได้ทางธุรกิจใหม่ ๆ

[ ผู้อ่านมากกว่า 100,000 รายอาศัยจดหมายข่าวของ The Conversation เพื่อทำความเข้าใจโลก ลงทะเบียนวันนี้ .]

NFT ได้รุกเข้าสู่อุตสาหกรรมสินค้าหรูหราและเกมอย่างมีนัยสำคัญแล้ว และยังมีพื้นที่อีกมากที่จะเติบโตนอกเหนือจากการใช้งานในช่วงแรกๆ เหล่านี้ ภาคศิลปะจะยังคงเป็นส่วนสำคัญของตลาด NFT โดยรวม และมีแนวโน้มที่จะค่อยๆ เติบโตเต็มที่ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า แม้ว่าจะมีแนวโน้มที่จะแซงหน้าแอปพลิเคชันใบรับรองดิจิทัลอื่นๆ เช่น เครื่องหมายการค้าและสิทธิบัตร ใบรับรองการฝึกอบรมและยกระดับทักษะ .