เช่นเดียวกับผู้ใหญ่ เด็ก ๆ มักจะดูถูกดูแคลนว่าการกระทำอันมี

ผู้หญิงสวมแว่นกันแดดถือป้ายสีชมพูสดใสประกาศความเชื่อของเธอว่าเธอไม่จำเป็นต้องฉีดวัคซีนหรือสวมหน้ากากอนามัย เพราะพระเยซูจะปกป้องเธอจากโควิด-19 ขณะที่ผู้ประท้วงต่อต้านการฉีดวัคซีนสวดภาวนาอยู่ใกล้ๆ

ศาสนาเป็นประเด็นสำคัญในการต่อต้านการรับวัคซีนป้องกันโควิด-19 ของผู้คนจำนวนมาก ภาพถ่ายโดย David McNew/AFP ผ่าน Getty Images
ในทางตรงกันข้าม เมื่อเราถามคำถามที่คล้ายกันโดยเฉพาะเกี่ยวกับวัคซีนป้องกันโควิด-19เราพบว่าประเพณีทางศาสนาของแต่ละบุคคลคือสิ่งที่สำคัญที่สุด โปรเตสแตนต์ ทั้งผู้ที่ระบุว่าเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาและผู้ที่ไม่นับถือศาสนา ต่างแสดงความกังขาต่อวัคซีนป้องกันโควิด-19 มากกว่าผู้ตอบแบบสอบถามที่มาจากประเพณีทางศาสนาอื่นๆ และผู้ตอบแบบสอบถามที่ไม่ใช่ศาสนา

พระเจ้าและประเทศ
ในการศึกษาเพิ่มเติม เราได้พยายามระบุสาเหตุของรูปแบบเหล่านี้ นั่นคือเหตุใดมุมมองต่อพระคัมภีร์หรือประเพณีทางศาสนาจึงมีความสำคัญเมื่อพูดถึงทัศนคติและพฤติกรรมของวัคซีน

ปัจจัยหนึ่งอาจเป็นชาตินิยมแบบคริสเตียน ซึ่งปรากฏให้เห็นมากขึ้นในที่สาธารณะ นับตั้งแต่โดนัลด์ ทรัม ป์ขึ้นสู่ตำแหน่งประธานาธิบดี ลัทธิชาตินิยมแบบคริสเตียนได้รับการอธิบายโดยนักสังคมวิทยาศาสนาแอนดรูว์ ไวท์เฮดและซามูเอล เพอร์รีว่าเป็นอุดมการณ์ที่สนับสนุนการผสมผสานระหว่างศาสนาคริสต์กับการเมืองอเมริกันและชีวิตสาธารณะ

ตัวอย่างเช่น ชาวอเมริกันที่ยึดถืออุดมการณ์ชาตินิยมแบบคริสเตียนมีแนวโน้มที่จะเห็นด้วยเมื่อมีการสำรวจถามพวกเขาว่ารัฐบาลกลาง “ควรประกาศให้สหรัฐอเมริกาเป็นชาติที่นับถือศาสนาคริสต์หรือไม่” ในแบบสำรวจของเราเองเราพบว่าการตอบสนองต่อข้อความดังกล่าวของบุคคลมีความสัมพันธ์อย่างมากกับความเต็มใจที่จะรับวัคซีนป้องกันโควิด-19

เราขอให้ผู้ตอบแบบสอบถามมีระดับความตกลงหรือไม่เห็นด้วยกับข้อความนั้นในระดับ 5 คะแนน ข้อตกลงที่เพิ่มขึ้น 1 คะแนนหมายความว่ามีคนมีโอกาสได้รับหรือวางแผนที่จะรับวัคซีนป้องกันโควิด-19 น้อยลง 17% แม้ว่าจะไม่ได้จำกัดเฉพาะโปรเตสแตนต์เท่านั้น แต่การยึดมั่นในอุดมการณ์ชาตินิยมแบบคริสต์ก็มีความโดดเด่นมากกว่าในกลุ่มนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มประเพณีอนุรักษ์นิยมหรือแบบประกาศข่าวประเสริฐ

การกล่าวอ้างที่เป็นเท็จอาจมีผลกระทบที่แท้จริง
งานวิจัยอีกชิ้นหนึ่งของเรามุ่งเน้นไปที่วิธีที่ผู้คนมองพระเจ้า ข้อมูลของเราแสดงให้เห็นว่าเพียงแค่เชื่อว่ามีพระเจ้าหรือผู้ทรงอำนาจที่สูงกว่าที่ดูแลโลก ไม่ได้ทำให้บุคคลมีโอกาสได้รับวัคซีนป้องกันโควิด-19 น้อยลง ในทางกลับกัน การเชื่อว่าพระเจ้าสามารถและจะทรงแทรกแซงโลกอย่างแข็งขันทำให้เกิดความแตกต่างได้ จากการวิเคราะห์ของเรา เมื่อทุกอย่างเท่าเทียมกัน เราคาดหวังว่าผู้ที่มีความเชื่อต่ำสุดในเรื่องอำนาจที่สูงกว่าจะเข้ามาแทรกแซงจะได้รับการฉีดวัคซีนหรือตั้งใจที่จะรับการฉีดวัคซีน 88% ของเวลาทั้งหมด ในทางตรงกันข้าม เราคาดหวังว่าผู้ที่มีความเชื่อสูงสุดในการแทรกแซงพลังที่สูงกว่าจะได้รับการฉีดวัคซีนหรือตั้งใจที่จะฉีดวัคซีน 73%

นอกจากนี้ข้อมูลของเรายังแสดงให้เห็นว่าความเชื่อในปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาเช่น ลัทธิยุคใหม่ ไสยเวท จิต และลัทธิผีปิศาจ ก็มีความสัมพันธ์อย่างมีนัยสำคัญกับโอกาสที่ลดลงในการรับวัคซีนป้องกันโควิด-19 เราใช้ระดับความเชื่อแบบพาราเรลิโกอุสแบบ 5 คะแนน โดยความเชื่อของแต่ละบุคคลต่อปรากฏการณ์แบบกึ่งศาสนาเพิ่มขึ้น 1 จุด ซึ่งสัมพันธ์กับความน่าจะเป็นที่ลดลง 40% ที่จะได้รับวัคซีนป้องกันโควิด-19

เมื่อเราพิจารณาถึงอัตราที่สูงขึ้นของความเชื่อสมคบคิดและความไม่ไว้วางใจในวิทยาศาสตร์ในหมู่ผู้ตอบแบบสอบถามที่เชื่อในปรากฏการณ์ที่นับถือศาสนาเดียวกัน ช่องว่างของวัคซีนนี้ก็ลดลง สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าปัจจัยเบื้องหลังเหล่านั้นช่วยอธิบายว่าทำไมผู้คนจำนวนมากที่เชื่อในปรากฏการณ์ศาสนากึ่งศาสนาจึงไม่เชื่อเรื่องวัคซีน

การศึกษาทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าความเชื่อมโยงระหว่างศาสนาและทัศนคติเกี่ยวกับวัคซีนนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายหรือเหมือนกัน แคมเปญด้านสาธารณสุขที่กำหนดเป้าหมายไปที่ชุมชนผู้ศรัทธาควรคำนึงถึงเรื่องนี้ด้วย เมื่อหัวหน้าทหารรับจ้างYevgeny Prigozhinนำกลุ่มกบฏของเขาในการกบฏในช่วงสั้นๆ ผู้สังเกตการณ์จำนวนมากมุ่งความสนใจไปที่ว่ามันจะท้าทายเครมลินทางการเมืองอย่างไร มีเพียงไม่กี่คนที่มองว่าเหตุการณ์และปฏิกิริยาของทางการรัสเซียบ่อนทำลายระบบกฎหมายของประเทศอย่างไร

เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน 2023 ในขณะที่ Wagner Group เตรียมเดินขบวนในกรุงมอสโก สำนักงานความมั่นคงกลางของรัสเซียได้ประกาศเปิดการสอบสวนอย่างเป็นทางการภายใต้มาตรา 279 ของประมวลกฎหมายอาญา ซึ่งดำเนินคดีกับการกบฏด้วยอาวุธ

อาชญากรรมดังกล่าวถือเป็นอาชญากรรมร้ายแรงอย่างยิ่งภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซียซึ่งมีโทษจำคุกตั้งแต่ 12 ถึง 20 ปี

แต่เพียงไม่กี่ชั่วโมงหลังจากเปิดคดีก็ปิดลง ผลจากการเจรจา Prigozhin ยุติการเดินขบวนซึ่งห่างจากมอสโกวประมาณ 200 กิโลเมตร (124 ไมล์) ในทางกลับกัน การสอบสวนการกระทำของกลุ่มกบฏก็ถูกยกเลิก และ Prigozhin เองก็ได้รับอนุญาตให้ผ่านไปยังเบลารุส คดีอาญาถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน ตามประกาศของสำนักงานความมั่นคงกลาง

รัสเซียสูญเสียสถานะของตนในฐานะรัฐที่อยู่ภายใต้หลักนิติธรรม มานานแล้ว นับตั้งแต่การรุกรานยูเครน ก็ถูกกล่าวหาว่ามีการละเมิดสิทธิมนุษยชนครั้งใหญ่และการปราบปรามอย่างเป็นระบบของนักปกป้องสิทธิมนุษยชนและนักเคลื่อนไหวฝ่ายค้าน

อย่างไรก็ตาม การล้มคดีอาญาต่อ Prigozhin และทหารรับจ้างของเขานั้นไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงภัยคุกคามต่อรัฐรัสเซีย การทำลายยุทโธปกรณ์ทางทหาร และการเสียชีวิตของทหารรัสเซียประมาณ 15นาย ในฐานะคนที่มีส่วนร่วมในระบบกฎหมายของรัสเซียมานานกว่า 12 ปีในฐานะทนายความและนักวิชาการด้านกฎหมาย นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับการยกฟ้องคดีอาญาที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดกฎหมายครั้งใหญ่เช่นนี้ นอกจากนี้ยังขัดแย้งกับประสบการณ์ของคนอื่นๆ ในรัสเซียที่ถูกจำคุกเป็นเวลาหลายปีจากการแสดงความรู้สึกต่อต้านสงครามในที่สาธารณะ

บ่อนทำลายลัทธิปูติน
รัสเซียภายใต้การนำของวลาดิมีร์ ปูติน ได้ใช้แนวทางปฏิบัติทางกฎหมายที่ปราบปรามมากขึ้นภายใต้หน้ากากเพื่อปกป้องความมั่นคงของชาติ อันที่จริง ในตอนแรกปูตินพยายามใช้น้ำหนักของระบบกฎหมายของรัสเซียเพื่อกดดันกลุ่มวากเนอร์ให้ละทิ้งการเดินขบวนในกรุงมอสโก ประธานาธิบดีรัสเซียสัญญาว่าผู้ที่รับผิดชอบทุกคนจะถูกลงโทษและเรียกการกระทำของพวกเขาว่า “ทรยศ ”

เนื่องจาก “ การทรยศ” ภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซียหมายถึงผู้ที่แปรพักตร์ต่อศัตรู จึงไม่สามารถบังคับใช้ข้อกล่าวหาดังกล่าวได้ กลับมีการเปิดการดำเนินคดีอาญาภายใต้บทความเกี่ยวกับการกบฏด้วยอาวุธ อย่างไรก็ตาม ในตอนแรกปูตินส่งสัญญาณที่ชัดเจนว่าการกระทำของ Prigozhin ไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นอาชญากรรมร้ายแรงเท่านั้นที่จะได้รับการปฏิบัติเช่นนี้ แต่ยังเป็น “ภัยคุกคามร้ายแรง ” ต่อสถานะรัฐของรัสเซียและประเทศชาติ

ความล้มเหลวในการดำเนินตามวาทศิลป์ดังกล่าวจะบ่อนทำลายภาพลักษณ์ที่ปูตินสั่งสมมายาวนานในฐานะบุคคลที่ปฏิเสธที่จะเจรจากับอาชญากรเมื่อได้รับคำขาด ตามความรู้ของฉัน นี่เป็นตัวอย่างแรกต่อสาธารณะของปูตินที่ฝ่าฝืนกฎของเขาเองจากการเจรจากับผู้ที่ท้าทายระบอบการปกครองของเขา นโยบายดังกล่าวถือเป็นค่าเริ่มต้นของปูตินนับตั้งแต่เขาขึ้นสู่อำนาจ จากนั้น ด้วยฉากหลังของสงครามในเชชเนียรัสเซียต้องเผชิญกับการโจมตีของผู้ก่อการร้ายจำนวนมาก แทนที่จะเจรจา ปูตินกลับดำเนินนโยบายในการ ทำลายล้างผู้ที่โจมตีรัฐรัสเซีย แม้จะต้องแลกกับชีวิตของตัวประกันจำนวนมหาศาล ก็ตาม ภาพลักษณ์ของชายผู้ไม่ยอมเจรจาได้ถูกทำลายลงแล้ว

‘การพังทลายของระบบกฎหมาย’
แต่ความเสียหายมีมากกว่าการบั่นทอนชื่อเสียงของปูติน แต่ยังบ่อนทำลายระบบกฎหมายของรัสเซียด้วย ดังที่ Nikita Yuferev สมาชิกสภาเทศบาลเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กระบุไว้หลังเหตุการณ์นี้การที่คดีอาญาลดลงแสดงให้เห็นถึง “การพังทลายของระบบกฎหมายอย่างค่อยเป็นค่อยไป” ในรัสเซีย

ในแง่ของกฎหมายรัสเซีย สำนักงานความมั่นคงกลางไม่ได้นำเสนอเหตุผลทางกฎหมายในการยุติคดีอาญาต่อ Prigozhin หรือ Wagner Group อาจยกฟ้องคดีนี้ได้หากการกระทำที่กระทำโดยกลุ่มวากเนอร์ไม่ถือว่าเป็นการกบฏหรือหากผู้ที่เกี่ยวข้องในการจัดระเบียบและมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ดังกล่าวเสียชีวิต

แต่ในการยุติคดีอาญา สำนักงานเพียงเสนอว่ากลุ่มกบฏ “หยุดการกระทำที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อก่ออาชญากรรม” จากมุมมองทางกฎหมาย สิ่งนี้ดูไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง กลุ่มวากเนอร์ยึดเมืองหลายแห่ง รวมถึงสำนักงานใหญ่ของเขตทหารตอนใต้ของกองทัพรัสเซีย และสังหารเจ้าหน้าที่ทหารรัสเซียหลายคนเมื่อถึงเวลาที่ประกาศยุติการเดินทัพในมอสโก

การที่ทางการรัสเซียล้มเหลวในการหาเหตุผลทางกฎหมายใดๆ สำหรับการล้มคดีนี้ ถือเป็นการละทิ้งกรณีตัวอย่างในอดีต ตามกฎแล้ว ปูตินพยายามปกปิดการกระทำของเขาโดยใช้เหตุผลกึ่งกฎหมายเป็นอย่างน้อย

ยกตัวอย่างเช่น การที่รัสเซียผนวกดินแดนทางตะวันออกของยูเครน เพื่อให้การผนวกมีลักษณะถูกต้องตามกฎหมาย เจ้าหน้าที่จึงจัดให้มีการลงประชามติในดินแดนที่ถูกยึดครอง และนำเสนอการผนวกว่าเป็นผลมาจากการแสดงเจตจำนงอย่างเสรี คำตัดสินล่าสุดของศาลรัฐธรรมนูญของรัสเซียต่อผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์การรุกรานของรัสเซียต่อยูเครน พร้อมด้วยกฎหมายว่าด้วย “ตัวแทนจากต่างประเทศ ” ยังแสดงหลักฐานว่าปูตินใช้เครื่องมือกึ่งกฎหมายเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองอย่างไร

อันที่จริง เหตุการณ์ทั้งหมดของ Wagner Group ตั้งแต่การประจำการในยูเครนไปจนถึงการลี้ภัยของผู้นำในการเจรจา ชวนให้นึกถึง “ทศวรรษที่บ้าคลั่งในทศวรรษ 1990” ในรัสเซีย ซึ่งเป็นทศวรรษหลังโซเวียตที่การเมืองและกลุ่มอาชญากรเข้ามาจับมือกัน

ภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซียการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มทหารรับจ้างถือเป็นอาชญากรรม การจัดหาเงินทุนและการสนับสนุนด้านวัตถุอื่นๆ ของทหารรับจ้างก็เช่นกัน โดยมีโทษจำคุกสูงสุด 18 ปี รัฐถูกห้ามไม่ให้ให้ทุนแก่กิจกรรมทหารรับจ้าง ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดคำถามทางกฎหมายเกี่ยวกับการจัดหาเงินทุนให้กับกองทัพส่วนตัวของ Prigozhin ในยูเครนตั้งแต่แรก

กฎหมายไม่ได้เขียนไว้ด้วยหิน
การปฏิบัติต่อ Prigozhin ยังแตกต่างกับประสบการณ์และการใช้กฎหมายกับชาวรัสเซียคนอื่นๆ ขณะที่ปรีโกซินหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาแม้จะท้าทายรัฐรัสเซียโดยตรง และประณามความก้าวหน้าทางทหารของมอสโกในยูเครน คนอื่นๆ อีกหลายคนถูกจำคุกเพียงพูดต่อต้านความขัดแย้ง

ในวันเปิดทำการของการรุกรานเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2565 รัสเซียกลายเป็นความผิดทางอาญาในการเผยแพร่ “ข้อมูลอันเป็นเท็จ” หรือ “ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง” แก่กองทัพรัสเซีย กฎหมายที่มีถ้อยคำคลุมเครือทำให้สามารถประหัตประหารทางการเมืองในวงกว้างต่อพลเมืองรัสเซียด้วยมุมมองต่อต้านสงคราม ตั้งแต่นั้นมารัฐได้ดำเนิน คดีอาญา มากกว่า 150คดีภายใต้บทความเกี่ยวกับการเผยแพร่ “ข่าวปลอม” เกี่ยวกับกองทัพรัสเซีย, คดีอาญา 89 คดีเกี่ยวกับการทำให้กองทัพรัสเซียเสื่อมเสียชื่อเสียง และคดีปกครอง 7,182 คดี

แนวคิดที่ว่าหลักนิติธรรมสามารถนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง ไม่ว่าจะเป็นการจัดหาเงินทุนให้กับกองทัพเอกชน การเพิกถอนข้อกล่าวหาต่อกลุ่มดังกล่าว หรือใช้เพื่อระงับความรู้สึกต่อต้านสงคราม เป็นสิ่งที่ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยนักโฆษณาชวนเชื่อชาวรัสเซียบางคน ตัวอย่างเช่น บรรณาธิการบริหารของสถานีโทรทัศน์ RT ที่ควบคุมโดยรัฐ Margarita Simonyan กล่าวถึงการตัดสินใจยกเลิกข้อกล่าวหาเกี่ยวกับการกบฏด้วยอาวุธของ Prigozhin ว่า “บรรทัดฐานทางกฎหมายไม่ใช่พระบัญญัติของพระคริสต์หรือแผ่นจารึกของโมเสส” กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากจำเป็น ก็สามารถเพิกเฉยได้

การเพิกถอนกฎหมายต่อสาธารณะในฐานะผู้ควบคุมหลักความสัมพันธ์ทางสังคมและการแทนที่ด้วยข้อตกลงในการระงับข้อพิพาททางอาญาบ่งบอกถึงขั้นตอนใหม่ของความเสื่อมโทรมของระบบกฎหมายของรัสเซีย ฉันกลัวว่าสิ่งนี้จะทำให้ทางการรัสเซียมีดุลยพินิจมากขึ้น และจะนำไปสู่การปราบปรามรอบใหม่ภายในประเทศ พรรคเดโมแครตในสภาคองเกรสกำลังพยายามผลักดันใหม่เพื่อให้มีการแก้ไขสิทธิเท่าเทียมกันที่เสนอมาซึ่งไม่มีมานานมาประดิษฐานไว้ในกฎหมาย ตามกฎหมายแล้ว รัฐธรรมนูญจะรับประกันความเท่าเทียมทางเพศในรัฐธรรมนูญ และอาจใช้เป็นยาแก้พิษทางกฎหมายต่อคำตัดสินของศาลฎีกาในปี 2022 ในDobbs v. Jackson Women’s Health Organisationซึ่งเพิกถอนสิทธิของรัฐบาลกลางในการทำแท้ง

“ในแง่ของดอบส์ เราเห็นการเลือกปฏิบัติอย่างกว้างขวางทั่วประเทศ” เคิร์สเตน กิลลิแบรนด์ วุฒิสมาชิกสหรัฐฯแห่งนิวยอร์กกล่าวในการให้สัมภาษณ์เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม 2023 “ผู้หญิงได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นพลเมืองชั้นสอง นี่ก็ทันเวลามากขึ้นกว่าเดิม”

Gillibrand, ตัวแทนสหรัฐฯ Cori Bush จากมิสซูรีและสมาชิกสภานิติบัญญัติจากพรรคเดโมแครตคนอื่นๆ กำลังโต้แย้งว่าการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกัน ซึ่งมักเรียกกันว่า ERA ได้รับการให้สัตยาบันโดยรัฐต่างๆ แล้ว และบังคับใช้ได้ในการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 28

ความพยายามในการแก้ไขรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาเพื่อรับรองสิทธิสตรีต้องเผชิญกับความท้าทายที่สำคัญในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ล่าสุดในเดือนเมษายน 2023 วุฒิสภารีพับลิกันบล็อกมติที่คล้ายกันที่จะให้รัฐต่างๆ ให้สัตยาบันการแก้ไข แม้ว่าเส้นตายจะหมดอายุแล้วก็ตาม

ฉันเป็นนักวิชาการที่ศึกษาเรื่องเพศและการเมือง ต่อไปนี้เป็นข้อมูลสรุปโดยย่อว่าประเทศมาถึงจุดนี้ได้อย่างไร และอุปสรรคที่ยังคงมีอยู่ในการเพิ่มการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันในรัฐธรรมนูญ

ภาพถ่ายขาวดำแสดงให้เห็นผู้หญิงเดินขบวนและถือป้ายที่เขียนว่า ‘ผ่านการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันทันที’
สมาชิกขององค์การสตรีแห่งชาติเดินขบวนประท้วงนอกทำเนียบขาวในปี 1969 เพื่อเรียกร้องการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกัน เบตต์มันน์/ผู้ร่วมให้ข้อมูล
‘ผู้หญิงกับผู้หญิง’
ผู้สนับสนุนสิทธิสตรีโต้แย้งว่าการเลือกปฏิบัติทางเพศเป็นปัญหาที่แพร่หลายซึ่ง ERA สามารถแก้ไขได้ แม้ว่ามาตราการคุ้มครองที่เท่าเทียมกันในการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 14จะห้ามมิให้รัฐปฏิเสธการคุ้มครองบุคคลใด ๆ ที่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย แต่สิทธิสตรีไม่ได้รับการรับประกันอย่างชัดเจน

หลังจากคำตัดสินของศาลฎีกาที่ Dobbs ซึ่งทำให้สิทธิของผู้หญิงในการทำแท้งหายไป ผู้สนับสนุนสิทธิสตรีโต้แย้งว่า ERA มีความสำคัญอย่างยิ่งในโลกหลังยุคหลังDobbs การแก้ไขดังกล่าวสามารถช่วยปกป้องการเข้าถึงบริการอนามัยการเจริญพันธุ์ของผู้หญิง รวมถึงการทำแท้งและการคุมกำเนิด

ผู้เสนอยังเชื่อด้วยว่า ERA สามารถใช้เพื่อต่อต้านกฎหมายที่คุกคามสิทธิของ LGBTQ+ได้

การผลักดันเพื่อสิทธิเท่าเทียมกันเริ่มร้อนแรงขึ้นครั้งแรกในช่วงทศวรรษ 1920 หลังจากที่ผู้หญิงได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียง

อลิซ พอลซึ่งเป็นผู้เรียกร้องสิทธิได้เสนอการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันฉบับแรกในปี พ.ศ. 2466 ภาษาของกฎหมายซึ่งคล้ายกับการแก้ไขเพิ่มเติมมาก ขณะนี้พรรคเดโมแครตสนับสนุนและรับประกันสิทธิที่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย โดยไม่คำนึงถึงเพศของบุคคล

ข้อเสนอดังกล่าวได้รับการรับรองและกลายเป็นกฎหมายที่เสนอโดยพรรครีพับลิกันในแคนซัสสองคน ส.ว. ชาร์ลส์ เคอร์ติส และตัวแทนแดเนียล แอนโทนี่ จูเนียร์ และถูกนำขึ้นในทุกสมัยของรัฐสภาระหว่างปี 1923 ถึง 1971 โดยไม่ประสบความสำเร็จ

อย่างไรก็ตาม แนวความคิดเกี่ยวกับการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันได้รับแรงผลักดันในหมู่นักการเมืองและสาธารณชนในวงกว้าง สงครามโลกครั้งที่สองเปิดประตูมากมายสำหรับผู้หญิง ซึ่งเติมเต็มช่องว่างในกำลังแรงงานในขณะที่ผู้ชายเลิกต่อสู้กัน ในช่วงเวลานี้ ผู้หญิงได้รับการต้อนรับเข้าสู่การเมือง เข้าสู่คณะลูกขุน ได้รับการชักชวนจากสถาบันการศึกษาอย่างเปิดเผย และได้รับการสนับสนุนให้เข้าเรียนในสาขาวิชาเอกที่มีผู้ชายเป็นใหญ่ เช่น คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี

กลุ่มสตรีนิยมที่เพิ่งก่อตั้งใหม่อย่างองค์การสตรีแห่งชาติได้นำร่างพระราชบัญญัติ ERA มาใช้ไว้ในร่างพระราชบัญญัติสิทธิสตรีปี 1967 และเริ่มจัดการเดินขบวนประท้วงครั้งใหญ่และวิ่งเต้นนักการเมืองในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 เพื่อให้สภาคองเกรสผ่านการแก้ไขเพิ่มเติม .

ในที่สุดในปี พ.ศ. 2515 ERA ก็ผ่านสภาทั้งสองแห่ง การแก้ไขดังกล่าวมีเวลาเจ็ดปีในการให้สัตยาบันโดยสามในสี่หรือ 38 รัฐจาก 50 รัฐ

ในขณะที่ 30 รัฐให้สัตยาบัน ERA ในปี พ.ศ. 2515 และ พ.ศ. 2516 การแก้ไขในท้ายที่สุดทำให้มีรัฐสามรัฐขาดการอนุมัติภายในกำหนดเวลา พ.ศ. 2522

สาเหตุส่วนใหญ่มาจาก ความ พยายามขององค์กรสตรี อนุรักษ์นิยม ที่คัดค้าน ผู้หญิงอนุรักษ์นิยมกล่าวว่า ERAเป็นภัยคุกคามต่อครอบครัวและการเลี้ยงดูลูก เพราะมันจะทำให้บทบาททางเพศแบบดั้งเดิมหยุดชะงัก พวกเขายังเชื่อว่าผู้หญิงจะสูญเสียการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหารและหน้าที่การต่อสู้ เหนือสิ่งอื่นใด

ในเวลาเดียวกัน ด้วยเหตุผลหลายประการรัฐเนบราสกาเทนเนสซี ไอดาโฮ เซาท์ดาโคตา และเคนตักกี้ยกเลิกการให้สัตยาบัน ERA ระหว่างปี 1972 ถึง 1982 สมาชิกสภานิติบัญญัติของรัฐบางคนแย้งว่าการแก้ไขดังกล่าวก่อให้เกิดความขัดแย้งมากเกินไปเนื่องจากศักยภาพในการเพิกถอนบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมและทำให้ถูกกฎหมาย สิ่งที่พวกเขาเรียกว่า “การทำแท้งตามความต้องการ”

รัฐต่างๆ เช่น อิลลินอยส์ และฟลอริดา กลายเป็นสมรภูมิสำหรับผู้หญิงเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมที่ต่อสู้เพื่อการแก้ไขกฎหมายดังกล่าว สตรีนิยมประสบความสำเร็จในการโน้มน้าวสภาคองเกรสให้ขยายกำหนดเวลาการให้สัตยาบันของ ERA ไปเป็นวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2525 อย่างไรก็ตาม ERA ไม่ได้รับการให้สัตยาบันโดยรัฐทั้งสามที่จำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการผ่าน ในปีพ.ศ. 2525 ผู้หญิงหัวอนุรักษ์นิยมประกาศว่าการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมได้เสียชีวิตอย่างเป็นทางการ

ในปี 2023 กลุ่มสตรีอนุรักษ์นิยม เช่น Eagle Forum และ Concerned Women for America ยังคงโต้แย้งแบบเดียวกันกับ ERA อย่างไรก็ตาม แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่สนามรบ กลุ่มต่างๆ โต้แย้งว่า ERA จะยกเลิกข้อจำกัดในการทำแท้งและลบ ” พื้นที่ปลอดภัยสำหรับผู้หญิงเท่านั้น ” เช่น ห้องน้ำและห้องล็อกเกอร์

ผู้หญิงผมบลอนด์ตะโกนใส่โทรโข่งและมีสติกเกอร์สีเขียวติดแก้มว่า ‘ERA Now’
ผู้ประท้วงรวมตัวกันเพื่อเรียกร้องให้มีการผ่านการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2565 ภาพ Tasos Katopodis/Getty
โอกาสอีกครั้ง?
ตั้งแต่ปี 2017 เป็นต้นมา อีกสามรัฐ ได้แก่เนวาดา อิลลินอยส์ และเวอร์จิเนียได้ให้สัตยาบันในการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียม ส่งผลให้มีรัฐทั้งหมด 38 รัฐ ซึ่งเป็นจำนวนที่ต้องใช้ในการให้สัตยาบัน ERA และกำหนดให้เป็นการแก้ไขครั้งที่ 28 อย่างเป็นทางการ นั่นคือเหตุผลที่พรรคเดโมแครตเชื่อว่าตนมีสถานะทางกฎหมาย

ผู้เชี่ยวชาญด้านรัฐธรรมนูญบางคนมองว่าความพยายามล่าสุดของพรรคเดโมแครตในการประมวลผล ERA ว่าเป็นการแสดงความสามารถทางการเมืองมากกว่าการเคลื่อนไหวทางกฎหมายที่ชอบด้วยกฎหมาย ฉันคิดว่านี่อาจเป็นเรื่องจริงในระดับหนึ่ง

รัฐมากกว่าหนึ่งโหลมีERA ที่เทียบเท่าซึ่งปกป้องสิทธิที่เท่าเทียมกันของผู้หญิงในรัฐธรรมนูญของตน และสี่รัฐ รวมถึงนิวยอร์กก็มีโครงการริเริ่ม ERA ที่กระตือรือร้น

การผลักดันให้พรรคเดโมแครตในปัจจุบันผ่าน ERA ดูเหมือนจะเป็นส่วนใหญ่เกี่ยวกับการสนับสนุนการเข้าถึงการทำแท้งและการระดมผู้สนับสนุนสิทธิในการทำแท้งก่อนการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2024

ประมาณครึ่งหนึ่งของรัฐทั่วสหรัฐอเมริกาได้ออกกฎหมายจำกัดการทำแท้งในช่วงปีที่ผ่านมา โดยบางรัฐก็ห้ามการทำแท้งโดยสิ้นเชิง ความพยายามของ State ERA เช่นเดียวกับความพยายามในนิวยอร์ก เป็นการตอบสนองต่อคำสั่งห้ามเหล่านี้

การผลักดัน ERA ครั้งใหม่ทำให้การต่อสู้เพื่อการเข้าถึงการทำแท้งเป็นการต่อสู้ระดับชาติอีกครั้ง ในสภาพแวดล้อมทางการเมืองที่มีการแบ่งขั้วในปัจจุบัน การเข้าถึงการทำแท้งสัญญาว่าจะทำหน้าที่เป็นช่องทางทางการเมืองในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ก่อนที่สภาคองเกรสจะยุติการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกในปี 1808 ท่าเรือชาร์ลสตันเคยเป็นศูนย์กลางการค้ามนุษย์ ของประเทศ

เกือบครึ่งหนึ่งของชาวแอฟริกันประมาณ 400,000 คนที่นำเข้ามายังพื้นที่ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสหรัฐอเมริกา ถูกนำตัวมายังเมืองทางตอนใต้นั้น และอีกจำนวนมากได้ก้าวเข้าสู่ดินแดนอเมริกาเป็นครั้งแรกที่ท่าเรือ Gadsdenบนแม่น้ำคูเปอร์

ตำแหน่งที่เคยเสื่อมโทรมที่สุดนั้น ปัจจุบันเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพิพิธภัณฑ์แอฟริกันอเมริกันนานาชาติ ออกเสียงว่า “I Am” และเปิดดำเนินการในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2566โครงการมูลค่า 120 ล้านดอลลาร์สหรัฐที่ได้รับทุนสนับสนุนจากกองทุนของรัฐและท้องถิ่น และการบริจาคของเอกชนใช้เวลาดำเนินการ 25 ปี และไม่เพียงแต่เป็นอนุสรณ์แก่ผู้ที่ตกเป็นทาสเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงผู้ที่ชีวิตในฐานะชาวอเมริกันผิวดำที่เป็นอิสระได้รับผลกระทบด้วย ประวัติศาสตร์และสังคมของสหรัฐอเมริกาผ่านการต่อสู้เพื่อสิทธิการเป็นพลเมืองโดยสมบูรณ์

ในฐานะนักประวัติศาสตร์ และผู้อำนวยการผู้ก่อตั้ง ศูนย์ศึกษาทาสของวิทยาลัยชาร์ลสตันในชาร์ลสตัน ฉันทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการบริหารชั่วคราวของพิพิธภัณฑ์ และรู้โดยตรงว่าเส้นทางในการสร้างพิพิธภัณฑ์ที่เน้นประวัติศาสตร์แอฟริกันอเมริกันนั้นยากเพียงใด

ภารกิจของพิพิธภัณฑ์คือการเชิดชูเรื่องราวที่ยังไม่ได้บอกเล่าของการเดินทางของชาวแอฟริกันอเมริกัน และด้วยทำเลที่ตั้งและการออกแบบภูมิทัศน์ จึงแสดงความเคารพต่อพื้นที่ที่พิพิธภัณฑ์ตั้งอยู่

การไม่รู้หนังสือทางประวัติศาสตร์ที่แพร่หลายของอเมริกา
คนอเมริกันจำนวนมากไม่ค่อยมีความรู้เกี่ยวกับประเทศหรือประวัติศาสตร์ของประเทศมากนัก

ใน ” บัตรรายงานของชาติ ” ปี 2022 การประเมินความก้าวหน้าทางการศึกษาแห่งชาติเผยให้เห็นถึงข้อบกพร่องอย่างต่อเนื่องในความรู้ของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และพลเมืองของสหรัฐอเมริกา

ผู้สอบเพียง 20% เท่านั้นที่ได้คะแนนสูงหรือสูงกว่าในด้านพลเมือง และสำหรับประวัติศาสตร์อเมริกา มีเพียง 13% เท่านั้นที่เชี่ยวชาญ

ประชากรวัยผู้ใหญ่ก็มีภาวะขาดดุลเช่นเดียวกัน

การสำรวจ ของมูลนิธิ Woodrow Wilson National Fellowship Foundationในปี 2018 เผยให้เห็นอย่างน่าตกใจว่ามีเพียง36% ของผู้ที่เกิดในสหรัฐฯ เท่านั้นที่รู้ประวัติศาสตร์และรัฐบาลอเมริกันขั้นพื้นฐานเพียงพอที่จะผ่านการทดสอบการเป็นพลเมือง

และผู้สมัครทางการเมืองสายอนุรักษ์นิยมกำลังทำงานเพื่อป้องกันไม่ให้นักศึกษาปัจจุบันเรียนรู้ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับการก่อตั้งและการพัฒนาของประเทศ โดยมองว่าการสอนเรื่องทาสและสิทธิพลเมืองเป็นทฤษฎี วิพากษ์เชื้อชาติ

โฆษณาขนาดเล็กที่มีตัวอักษรสีดำขนาดใหญ่ให้รายละเอียดการขายคนผิวดำ 25 คน
โฆษณาแสดงรายละเอียดการประมูลขายคนผิวดำที่เป็นทาส 25 คนที่ร้าน Ryan’s Mart ในเมืองชาร์ลสตัน รัฐเซาท์แคโรไลนา เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2395 Kean Collection/Archive Photos/Getty Images
แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วทฤษฎีเชิงวิพากษ์เชื้อชาติจะได้รับการสอนในบัณฑิตวิทยาลัยและโรงเรียนกฎหมาย แต่รัฐอย่างน้อย 36 รัฐได้สั่งห้ามหรือพยายามห้ามบทเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์คนผิวดำในห้องเรียนสาธารณะระดับอนุบาลถึงมัธยมศึกษาตอนปลาย (K-12)

ในสภาพแวดล้อมทางการเมืองที่มีความเข้มข้นสูงเช่นนี้ ความพยายามที่จะจำกัดวิธีการพูดคุยเรื่องเชื้อชาติในโรงเรียนของรัฐ ได้นำไปสู่การเรียกร้องอย่างกว้างขวางจากผู้ปกครองและนักการเมืองให้เซ็นเซอร์หนังสือบางเล่มเกี่ยวกับเชื้อชาติ

ข้อจำกัดใหม่เหล่านี้มีผลกระทบต่อการศึกษาสาธารณะ ตามที่สภาการศึกษาประวัติศาสตร์แห่งชาติระบุ

การสำรวจครูในปี 2022ที่จัดทำโดยRand Corp.แสดงให้เห็นว่าข้อจำกัด “มีอิทธิพลต่อการเลือกสื่อการเรียนการสอนหรือแนวทางปฏิบัติในการสอนของพวกเขา” ในขณะที่หลายคน “เลือกหรือถูกสั่งให้ละเว้นการใช้สื่อบางอย่าง” ซึ่งถือว่าเป็น “ข้อขัดแย้งหรืออาจเป็นที่น่ารังเกียจ”

ผลกระทบระดับชาติของชาวเซาท์แคโรไลนาที่ถูกมองข้าม
สิ่งแรกที่ผู้เยี่ยมชมจะได้เห็นในพิพิธภัณฑ์คือ สวน อนุสรณ์บรรพบุรุษชาวแอฟริกันซึ่งรวมถึงภาพหินนูนที่เป็นรูปชาวแอฟริกันที่ถูกจองจำระหว่างทางเดินกลาง

แต่พิพิธภัณฑ์ไม่ได้เป็นเพียงสถานที่แห่งความทรงจำของการเป็นทาสเท่านั้น

นิทรรศการแสดงให้เห็นว่าชีวิตของคนผิวดำและการต่อต้านการเป็นทาสของพวกเขามีส่วนช่วยกำหนดทิศทางกิจการของรัฐ ระดับชาติ และระหว่างประเทศได้อย่างไร

ตัวอย่างเช่นเหตุการณ์กบฏสโตโน ในเซาท์แคโรไลนาในปี 1739 ซึ่งทาสผู้ลี้ภัยพยายามหลบหนีไปยังฟลอริดาสเปน ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างสเปนและบริเตนใหญ่

มีการแสดงภาพชายผิวดำใกล้ท่าเทียบเรือริมแม่น้ำ
นิทรรศการที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการอพยพของชาวแอฟริกันทั่วมหาสมุทรแอตแลนติก ได้รับความอนุเคราะห์จาก v2com/พิพิธภัณฑ์แอฟริกันอเมริกันนานาชาติ
ชาวอเมริกันจำนวนมากรู้เกี่ยวกับการโจมตีคลังแสงของรัฐบาลกลางที่ฮาร์เปอร์สเฟอร์รี่ รัฐเวอร์จิเนีย ของจอห์น บราวน์ ผู้เลิกทาสผิวขาวในปี 1859ซึ่งนำไปสู่สงครามกลางเมือง

แต่มีน้อยคนที่รู้ว่าShields Greenทาสผู้ลี้ภัยจากเซาท์แคโรไลนา ช่วยในการวางแผนและดำเนินการโจมตีที่เป็นเวรเป็นกรรม

แม้แต่น้อยที่รู้ถึงบทบาทของเซาท์แคโรไลนาในขบวนการสิทธิพลเมือง

หลายคนรู้จักชื่อ Rosa Parks แต่เป็นSeptima Clark นักการศึกษาและนักเคลื่อนไหวของชาร์ลสตัน ที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับ Parks และเป็นผู้นำโครงการริเริ่มด้านสิทธิด้านการศึกษาและการลงคะแนนเสียงในภาคใต้ของสาธุคุณมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์

ในความเป็นจริง คิงเคยเรียกคลาร์กว่า “แม่ของขบวนการ” และถือว่าเธอเป็น “ครูสอนชุมชน นักสู้เพื่อสิทธิมนุษยชนโดยสัญชาตญาณ และเป็นผู้นำของผู้คนที่ไม่มีความรู้และไม่แยแสของเธอ”

อนุสาวรีย์แห่งอิสรภาพ
เป้าหมายทางการศึกษาของพิพิธภัณฑ์นั้นทะเยอทะยาน

เป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แบบสหวิทยาการ ซึ่งนักการศึกษาวางแผนที่จะทำงานร่วมกับครูและผู้บริหารทั่วโลกเพื่อให้แน่ใจว่านักเรียนในโรงเรียนในอเมริกา และทุกคนที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาทั้งในปัจจุบันและในอนาคต จะได้เรียนรู้เกี่ยวกับบทบาทสำคัญของเซาท์แคโรไลนาในประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา

ในมุมมองของฉัน การทำงานร่วมกันนั้นน่าจะเป็นเรื่องที่ท้าทาย เมื่อพิจารณาจากความพยายามในการทำให้ประวัติศาสตร์ทางเชื้อชาติของประเทศสะอาดขึ้น และความเข้าใจของครูเกี่ยวกับการสอนวิชาที่อาจก่อให้เกิดความขัดแย้ง

“นี่คือสถานที่แห่งความบอบช้ำทางจิตใจ” โทนี่ แมทธิวส์ ซีอีโอและประธานพิพิธภัณฑ์กล่าวกับ CBS News “แต่ดูสิว่าใครยืนอยู่ตรงนี้ตอนนี้ นั่นคือสิ่งที่ทำให้ที่นี่เป็นสถานที่แห่งความสุขและชัยชนะ”

แท้จริงแล้ว พิพิธภัณฑ์แอฟริกันอเมริกันนานาชาติ (International African American) ได้รับการออกแบบให้เป็นอนุสรณ์สถานแห่งอิสรภาพ และการมีส่วนร่วมอย่างซื่อสัตย์กับอดีตที่มีปัญหาทางเชื้อชาติของอเมริกา พวกเราส่วนใหญ่ยังคงเรียกพวกมันว่ายูเอฟโอ – วัตถุบินที่ไม่ปรากฏชื่อ เมื่อเร็วๆ นี้ NASA ได้ใช้คำว่า “ปรากฏการณ์ผิดปกติที่ไม่ปรากฏหลักฐาน” หรือ UAP ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด ทุก ๆ สองสามปีคำกล่าวอ้างยอดนิยมจะปรากฏขึ้น อีกครั้งว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ของโลกของเรา หรือรัฐบาลสหรัฐฯ ได้เก็บบางส่วนไว้

ฉันเป็นนักสังคมวิทยาที่มุ่งเน้นไปที่การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับความเชื่อและความเข้าใจผิดที่มีร่วมกัน เหตุใดยูเอฟโอและผู้ถูกกล่าวหาว่าอาศัยอยู่จึงทำให้สาธารณชนติดใจ ฉันพบว่ากระบวนการรับรู้และสังคมของมนุษย์ตามปกติอธิบายเรื่องยูเอฟโอได้มากพอๆ กับสิ่งอื่นใดในท้องฟ้า

บริบททางประวัติศาสตร์
เช่นเดียวกับเรื่องอื้อฉาวทางการเมืองและกางเกงยีนส์เอวสูง ยูเอฟโอมีแนวโน้มเข้าและออกจากการรับรู้โดยรวม แต่ไม่เคยหายไปโดยสิ้นเชิง จากการสำรวจสามสิบปีพบว่า25%-50% ของชาวอเมริกันที่ตอบแบบสำรวจเชื่อว่าอย่างน้อยยูเอฟโอบางลำก็เป็นยานอวกาศของมนุษย์ต่างดาว ปัจจุบันในสหรัฐอเมริกาผู้ใหญ่มากกว่า 100 ล้านคนคิดว่าเพื่อนบ้านกาแล็กซีของเรามาเยี่ยมเรา

มันไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป การเชื่อมโยงวัตถุบนท้องฟ้ากับการมาเยือนของมนุษย์ต่างดาวได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในช่วง75 ปีที่ผ่านมา เท่านั้น บางส่วนอาจเป็นสิ่งที่ขับเคลื่อนโดยตลาด เรื่องราวเกี่ยวกับยูเอฟโอในช่วงแรกๆ ช่วยเพิ่มยอดขายหนังสือพิมพ์และนิตยสาร และในปัจจุบัน เรื่องราวเหล่านี้เป็นคลิกเบตทางออนไลน์ ที่เชื่อถือได้

ในปี 1980 หนังสือยอดนิยมชื่อ “ The Roswell Incident ” โดย Charles Berlitz และ William L. Moore บรรยายถึงเหตุการณ์จานบินตกและการปกปิดของรัฐบาลเมื่อ 33 ปีก่อนใกล้เมือง Roswell รัฐนิวเม็กซิโก หลักฐานเดียวที่เคยปรากฏจากเรื่องนี้คือบอลลูนตรวจอากาศเส้นเล็กๆ ที่กระดก อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้ใกล้เคียงกับการฟื้นคืนความสนใจในยูเอฟโอ จากจุดนั้น รายการทีวีภาพยนตร์และสารคดีเกี่ยวกับยูเอฟโอก็มีหลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องได้กระตุ้นความสนใจของสาธารณชน บางทีทฤษฎีสมคบคิดเกี่ยวกับการปกปิดของรัฐบาลก็เกิดขึ้นพร้อมกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

กรณียูเอฟโอบางกรณียังคงไม่ได้รับการแก้ไขอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้จะมีความสนใจเพิ่มขึ้น แต่ การสืบสวนหลายครั้ง ก็ ไม่พบ หลักฐาน ว่ายูเอฟโอมีต้นกำเนิดจากนอกโลก ยกเว้นอุกกาบาตเป็นครั้งคราวหรือการระบุดาวศุกร์ ผิด

แต่ วิดีโอ Gimbalประจำปี 2017 ของกองทัพเรือสหรัฐฯยังคงปรากฏอยู่ในสื่อ มันแสดงให้เห็นวัตถุแปลก ๆ ที่ถ่ายโดยเครื่องบินรบซึ่งมักตีความว่าเป็นหลักฐานของยานอวกาศของมนุษย์ต่างดาว และในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2566 ทหารผ่านศึกของกองทัพอากาศและอดีตเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่น่าเชื่อถือได้กล่าวอ้างอย่างน่าทึ่งว่ารัฐบาลสหรัฐฯ กำลังเก็บยานอวกาศของมนุษย์ต่างดาวที่ตกและผู้โดยสารที่เสียชีวิตไว้จำนวนมาก

วิดีโอยูเอฟโอที่เผยแพร่โดยกองทัพเรือสหรัฐฯ มักถือเป็นหลักฐานของยานอวกาศของมนุษย์ต่างดาว
ปัจจัยมนุษย์ที่มีส่วนทำให้เกิดความเชื่อเกี่ยวกับยูเอฟโอ
มีผู้เชื่อยู เอฟโอเพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่เป็นพยาน ส่วนที่เหลือแสดงความคิดเห็นจากรูปภาพและวิดีโออันน่าขนลุกที่กระจัดกระจายอยู่ทั้งโซเชียลมีเดียและสื่อมวลชนแบบดั้งเดิม มีเหตุผลทางดาราศาสตร์และชีววิทยาที่ทำให้ไม่เชื่อคำกล่าวอ้างของยูเอฟโอ แต่ไม่ค่อยมีการพูดถึงกันมากนักคือปัจจัยทางจิตวิทยาและสังคมที่นำสิ่งเหล่านี้ไปสู่แนวหน้าของความนิยม

หลายๆ คนคงอยากรู้ว่าเราอยู่คนเดียวในจักรวาล หรือ ไม่ แต่จนถึงขณะนี้ หลักฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของยูเอฟโอยังไม่ชัดเจนนัก ด้วยความรังเกียจต่อความคลุมเครือผู้คนจึงต้องการคำตอบ อย่างไรก็ตาม การมีแรงจูงใจสูงในการค้นหาคำตอบเหล่านั้นอาจทำให้การตัดสินใจมีอคติได้ ผู้คนมีแนวโน้มที่จะยอมรับหลักฐานที่อ่อนแอหรือตกเป็นเหยื่อของภาพลวงตาหากพวกเขาสนับสนุนความเชื่อที่มีอยู่ก่อน

ตัวอย่างเช่น ในวิดีโอของกองทัพเรือปี 2017 ยูเอฟโอปรากฏเป็นเครื่องบินทรงกระบอกเคลื่อนที่อย่างรวดเร็วเหนือพื้นหลัง หมุนและพุ่งในลักษณะที่ไม่เหมือนกับเครื่องจักรภาคพื้นดินใดๆ การวิเคราะห์ของนักเขียนวิทยาศาสตร์ มิก เวสต์ท้าทายการตีความนี้โดยใช้ข้อมูลที่แสดงบนหน้าจอติดตามและเรขาคณิตพื้นฐานบางอย่าง เขาอธิบายว่าการเคลื่อนไหวที่เกิดจากยูเอฟโอที่พร่ามัวนั้นเป็นภาพลวงตาได้อย่างไร สิ่งเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากวิถีการบินของเครื่องบินที่สัมพันธ์กับวัตถุ การปรับกล้องติดหน้าท้องอย่างรวดเร็ว และความเข้าใจผิดตามแนวโน้มของเราที่จะถือว่ากล้องและพื้นหลังหยุดนิ่ง

เวสต์พบว่าลักษณะการบินของยูเอฟโอนั้นเหมือนกับนกหรือบอลลูนอากาศมากกว่ายานอวกาศกายกรรมระหว่างดวงดาว แต่ภาพลวงตานั้นน่าดึงดูด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกองทัพเรือยังถือว่าวัตถุนั้นไม่ปรากฏหลักฐาน