สมัคร Joker Game เว็บพนันคาสิโน เว็บ Joker

สมัคร Joker Game เว็บพนันคาสิโน เว็บ Joker Gottschalk อธิบายว่าชาวมุสลิมและไม่ใช่มุสลิมจำนวนมากทั่วโลกเฉลิมฉลองนักบุญซูฟีและรวมตัวกันเพื่อสักการะในสถานบูชาของพวกเขา นักบุญซูฟีหลายคนเชื่อกันว่าเป็น “มิตรของพระเจ้า” และมีอำนาจในการทำปาฏิหาริย์ได้ หลุมศพของนักบุญเหล่านี้มักกลายเป็นสถานที่แสวงบุญ อย่างไรก็ตาม กลุ่มติดอาวุธ เช่น กลุ่มรัฐอิสลาม ไม่ยอมรับประเพณีนี้ และศาลเจ้า Sufi มักถูกโจมตีในประเทศต่างๆ เช่น อัฟกานิสถาน และปากีสถาน

อีกนิกายหนึ่งคือ Ahmadiyya ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคปัญจาบของอินเดียโดย Mirza Ghulam Ahmad ผู้นำศาสนามุสลิมในปี 1889 Ahmadis เชื่อว่า Mirza Ghulam Ahmad เป็นพระเมสสิยาห์แห่งศาสนาอิสลามตามคำสัญญา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความขัดแย้งในเรื่องผู้ที่ถือเป็นศาสดาพยากรณ์ในศาสนาอิสลาม Ahmadis จึงมักเผชิญกับการข่มเหงจากชาวมุสลิมคนอื่นๆ พวกเขาถูกประกาศว่าเป็นคนนอกรีตหรือไม่ใช่มุสลิมในหลายประเทศ ใน ปากีสถานประเทศที่มี Ahmadis มากที่สุดคิดเป็นประมาณ 0.2% ของประชากร 208 ล้านคน เนื่องจากพวกเขาตกเป็นเป้าหมายในความเชื่อของพวกเขา Ahmadis จำนวนมากจึงเดินทางมาที่สหราชอาณาจักรแคนาดา หรือสหรัฐอเมริกาเพื่อหลีกหนีความรุนแรงในประเทศต้นทางของพวกเขา

ประเพณีทางศาสนาทั่วโลกทั้งหมดนี้ปรากฏอยู่ในสหรัฐอเมริกาดังที่ Barzegar ชี้ให้เห็นมัสยิดเล็กๆ ในสหรัฐอเมริกาอาจรวบรวมชุมชนชาติพันธุ์ต่างๆ เช่น บอสเนีย เติร์ก บังกลาเทศ และอื่นๆ ประชาคมขนาดใหญ่และหลากหลายอื่นๆ อาจรวมถึงทั้งผู้อพยพและมุสลิมผิวดำ

ในบรรดามัสยิดเหล่านี้ มีมัสยิดแห่งหนึ่งในย่านฮาร์เล็มที่ก่อตั้งเมื่อปี 1964 โดย Malcolm X เมื่อเขาออกจากกลุ่ม Nation of Islam บาร์เกซาร์เขียนว่าอิหม่ามทาลิบ อับดุล ราชิด ผู้นำทางจิตวิญญาณคนปัจจุบันของมัสยิด “เป็นแชมป์” ในการต่อสู้กับ “การเลือกปฏิบัติทางสถาบันและความไม่เท่าเทียมกันทางโครงสร้าง” ในขณะที่เขาร่วมมือกับ “กลุ่มที่ถูกกดขี่” อื่นๆ

ชาวอเมริกันมุสลิมในปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของประเพณี ความเชื่อ และวัฒนธรรมมากมาย นอกจากนี้ พวกเขากำลังพัฒนาการตีความกฎหมายอิสลามใหม่ๆ ตัวอย่างเช่น Bargezar ซึ่งเป็นกลุ่มที่เกิดขึ้นใหม่กล่าวว่า “ยอมรับมุสลิมที่เป็นเกย์และเป็นเกย์ด้วยความรัก” และ “ เปิดโอกาสให้มีการปฏิบัติที่แหวกแนวในการเป็นผู้นำทางศาสนาของผู้หญิง ” และมุสลิมรุ่นใหม่มีโอกาสน้อยที่จะเข้าสังกัดมัสยิด ในทางกลับกัน “คุณจะพบพวกเขาใน Silicon Valley ค่ายผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย และในเวลาเดียวกันบน Snapchat” เขากล่าวเสริม

บทความนี้ได้รับการตรวจสอบเพื่อความถูกต้องโดยKen Chitwoodนักวิจัยหลังปริญญาเอกที่ Berlin Graduate School of Muslim Cultures & Societies ที่ Freie Universität Berlin นอกจากนี้เขายังเป็นนักข่าว-เพื่อนที่ศูนย์ศาสนาและวัฒนธรรมพลเมืองแห่งมหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนีย

ข้อเท็จจริง :นักบุญหญิงนิกายซูฟีในศตวรรษที่ 8 ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ Rabia al-Adawiyya กล่าวกันว่าได้เดินผ่านบ้านเกิดของเธอที่เมืองบาสรา ในอิรักยุคปัจจุบัน โดยมีมือข้างหนึ่งถือคบเพลิงและอีกมือถือถังน้ำ เมื่อถามว่าทำไม เธอตอบว่าเธอหวังที่จะเผาสวรรค์และดับไฟนรก เพื่อที่ผู้คนจะได้รักพระเจ้าโดยไม่ต้องกังวลกับรางวัลหรือการลงโทษ – จากบทความที่เขียนโดย Peter Gottschalk ศาสตราจารย์ด้านศาสนา มหาวิทยาลัย Wesleyan สำหรับผู้ที่ต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม The Conversation กำลังเผยแพร่ชุดบทความซึ่งมีอยู่บนเว็บไซต์ของเรา หรือเป็นอีเมลหกฉบับที่จัดส่งวันเว้นวันเขียนโดย Kalpana Jain บรรณาธิการอาวุโสด้านศาสนาและจริยธรรม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เธอได้เขียนบทความเกี่ยวกับศาสนาอิสลามหลายสิบบทความที่เขียนโดยนักวิชาการ บทความเหล่านี้ดึงมาจากเอกสารสำคัญนั้น และได้รับการตรวจสอบความถูกต้องโดยนักวิชาการศาสนา

ตอนที่ฉันเติบโตในอินเดีย เพื่อนมุสลิมของพ่อฉันมักจะซื้อเสื้อผ้าใหม่สำหรับวันอีดิลฟิตริ ซึ่งเป็นเทศกาลที่เฉลิมฉลองการสิ้นสุดเดือนรอมฎอนถือศีลอด เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำเพื่อลูกๆ ของพวกเขาเอง ต่อมาในวันนั้นก็มีเซเวนซึ่งเป็นขนมวุ้นเส้นสอดไส้ถั่วจำนวนมากถูกส่งไปที่บ้านของเรา

ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมทางวัฒนธรรมมากมายในการปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ แต่ในฐานะคนที่ไม่ใช่มุสลิม ฉันไม่ได้มีความเข้าใจเชิงเทววิทยาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับศรัทธาของอิสลาม จนกระทั่งได้อ่านงานเขียนของนักวิชาการของเราในฐานะบรรณาธิการด้านจริยธรรมและศาสนา

วันนี้เราจะพาคุณผ่านหลักคำสอนพื้นฐานของความศรัทธาในศาสนาอิสลาม

สำหรับชาวมุสลิมศาสดามูฮัมหมัดเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในบรรดาผู้ชายทุกคน เขาเป็นคนสุดท้ายและมีอำนาจมากที่สุดในบรรดาผู้เผยพระวจนะซึ่งรวมถึงโมเสสและพระเยซู และเชื่อกันว่าได้รับการเปิดเผยโดยตรงจากพระเจ้าผ่านทางเทวทูตกาเบรียล

การเปิดเผยเหล่านี้เป็นพื้นฐานของคัมภีร์อัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม อัลกุรอานอ้างถึงพระเจ้าว่าอัลลอฮ์ ซึ่งเป็นคำภาษาอาหรับหมายถึงพระเจ้า

มุสลิมอยู่ในนิกายต่างๆ มากมาย รวมถึงบางนิกายที่คุณอาจเคยได้ยิน เช่น ซุนนีและชีอะห์ แต่พวกเขาทั้งหมดมีความเชื่อพื้นฐานที่เหมือนกันเหล่านี้

ศรัทธาอิสลาม
มีห้าเสาหลัก – หรือหลักคำสอนพื้นฐาน – ของศรัทธาในศาสนาอิสลาม คนเหล่านี้แสดงความเชื่อของตน อธิษฐานห้าครั้งต่อวัน ให้ซะกาตหรือบริจาคทรัพย์สมบัติบางส่วน การถือศีลอดในช่วงรอมฎอน และเดินทางไปแสวงบุญที่เมืองเมกกะในประเทศซาอุดีอาระเบีย

เสาหลักเหล่านี้แต่ละเสาเป็นส่วนสำคัญของการเป็นมุสลิม ดังที่นักวิชาการโรส อัสลานเขียนว่า “ ชาวมุสลิมจำนวนมากจัดวันของพวกเขาตามการเรียกร้องไปละหมาด และคนอื่นๆ หยุดสิ่งที่พวกเขาทำระหว่างการเรียกร้องและขอวิงวอนต่อพระเจ้า ”

ในประเทศต่างๆ เช่น ตุรกี ซาอุดีอาระเบีย และอินเดีย เสียงเรียกร้องให้สวดมนต์จะได้ยินผ่านลำโพงที่ติดตั้งอยู่บนหออะซาน ผู้เชี่ยวชาญท่องข้อความศักดิ์สิทธิ์เพื่อกระตุ้นความศรัทธาในตัวผู้ฟัง

ชาวมุสลิมสวดมนต์ไปในทิศทางของนครเมกกะในซาอุดีอาระเบีย ภายในมัสยิด ช่องสวดมนต์ ช่องบนกำแพงที่เรียกว่ามิห์รอบ บ่งบอกถึงทิศทางของนครเมกกะ

นักวิชาการอธิบายว่าสำหรับชาวมุสลิมจำนวนมาก การสวดมนต์ช่วยให้พวกเขาได้สัมผัสกับพระเจ้าอย่างใกล้ชิด รูมี กวีชาวเปอร์เซียนนิกายซูฟีในศตวรรษที่ 13กล่าวถึงประสบการณ์การอธิษฐานของเขาว่าเป็น “ความยินดี” ที่เปิด “หน้าต่าง” ของจิตวิญญาณของเขา

ภาพถ่ายกะอ์บะฮ์ในเมกกะ ซาอุดีอาระเบีย
กะอ์บะฮ์ (โครงสร้างสีดำตรงกลาง) ในเมืองเมกกะ ประเทศซาอุดีอาระเบีย มีความหมายทางศาสนาอย่างลึกซึ้งสำหรับชาวมุสลิม UmmSqueaky / Flickr , CC BY-NC
สำหรับชาวมุสลิมทุกคนที่มี “ความสามารถทั้งทางร่างกายและการเงิน” ในการเดินทาง การแสวงบุญห้าวันไปยังมัสยิดใหญ่แห่งเมกกะและพื้นที่โดยรอบถือเป็นข้อผูกพันที่ต้องทำเพียงครั้งเดียวในชีวิต ภายในมัสยิดใหญ่แห่งเมกกะจะมีโครงสร้างทรงลูกบาศก์สีดำที่เรียกว่ากะอ์บะฮ์อันศักดิ์สิทธิ์

กะอ์บะฮ์มีความสำคัญทางศาสนาอย่างลึกซึ้งสำหรับชาวมุสลิม อัลกุรอานบอกเล่าเรื่องราวของอิบราฮิม ผู้ซึ่งเมื่อได้รับบัญชาจากพระเจ้า เขาก็ตกลงที่จะสังเวยอิสมาอิล ลูกชายของเขา นักวิชาการเคน ชิตวูดอธิบายว่าชาวมุสลิมเชื่อว่ากะอ์บะฮ์ถือหินสีดำซึ่งอิบราฮิมใช้ในการบูชายัญอิสมาอิล

การแสวงบุญสิ้นสุดลงด้วย Eid al-Adha ซึ่งเป็น “งานฉลองการบูชายัญ”

การถือศีลอดและงานเลี้ยง
หากคุณเคยได้ยินหรือเห็นเพื่อนบ้านมุสลิมของคุณถือศีลอด สิ่งที่พวกเขาสังเกตเห็นก็คือเดือนรอมฎอน ชาวมุสลิมเชื่อว่าอัลกุรอานถูกเปิดเผยครั้งแรกแก่ศาสดามูฮัมหมัดในช่วงเดือนรอมฎอน

รอมฎอนเป็นเดือนที่เก้าของปฏิทินจันทรคติของอิสลามและมีระยะเวลา 29 หรือ 30 วัน ในช่วงรอมฎอน ชาวมุสลิมจะถือศีลอดตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นถึงพระอาทิตย์ตกในแต่ละวัน ดังนั้นพวกเขาจึงตื่นแต่เช้าเพื่อแบ่งปันอาหารก่อนที่ดวงอาทิตย์จะปรากฏและสิ้นสุดในตอนเย็น

ในปฏิทินเกรโกเรียน 12 เดือนที่ใช้กันทั่วโลก ช่วงเวลาของเดือนรอมฎอนอาจแตกต่างกันไปในแต่ละปี วันที่ขึ้นอยู่กับว่าจะมองเห็นพระจันทร์เสี้ยวใหม่เมื่อใด

ดังที่นักวิชาการโมฮัมหมัด ฮัสซัน คาลิลอธิบาย การ อดอาหารเป็นหนทางหนึ่งสำหรับชาวมุสลิมที่จะตระหนักถึงพระเจ้า นอกจากนี้ยังมีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยให้พวกเขาเข้าใจว่าการยากจนเป็นอย่างไร

การถือศีลอดจบลงด้วยการเฉลิมฉลอง Eid al-Fitr ชุมชนมุสลิมมักจัดงานเลี้ยงขนาดใหญ่เพื่อละศีลอดที่เรียกว่า “อิฟตาร์” (แปลว่า “อาหารเช้า”) ซึ่งยินดีต้อนรับผู้คนจากทุกศาสนา ฉันมักจะเข้าร่วมงานเลี้ยง Iftaar ในอินเดีย

ในวันอีด ชาวมุสลิมจะรวมตัวกันในมัสยิดเพื่อสวดมนต์ และตามด้วยการเฉลิมฉลอง ในหลายประเทศในเอเชียใต้ มีการแจกจ่ายน้ำเสียให้กับเพื่อนฝูงและเพื่อนบ้าน แต่ประเพณีอาจแตกต่างกันไป และชาวมุสลิมจากประเทศและวัฒนธรรมต่างๆจะนำอาหารและประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์ของตนมาร่วมงานเฉลิมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์นี้

บทความนี้ได้รับการตรวจสอบเพื่อความถูกต้องโดยKen Chitwoodนักวิจัยหลังปริญญาเอกที่ Berlin Graduate School of Muslim Cultures & Societies ที่ Freie Universität Berlin นอกจากนี้เขายังเป็นนักข่าว-เพื่อนที่ศูนย์ศาสนาและวัฒนธรรมพลเมืองแห่งมหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนีย

ข้อเท็จจริง:มุสลิมคนแรกที่ท่องบทสวดมนต์คือ บิลาล อิบน์ รอบาห์ บุตรชายของหญิงชาวอะบิสซิเนียนที่เป็นทาส ในเมืองเมดินา ในศตวรรษที่ 7 ในเวลานั้น ชาวมุสลิมในยุคแรกกำลังถกเถียงกันถึงวิธีที่ดีที่สุดในการประกาศเวลาละหมาดด้วยเสียง เพื่อให้ผู้คนรู้ว่าเมื่อใดควรรวมตัวกันที่มัสยิด – จากบทความที่เขียนโดยRose Aslanผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านศาสนา มหาวิทยาลัย California Lutheran

จงทำตอนนี้:ฟังเสียงเรียกร้องให้อธิษฐานและถามตัวเองว่าเสียงเหล่านี้ทำให้คุณรู้สึกอย่างไร

ในฉบับหน้า: ใครคือชาวอเมริกันมุสลิม ?

คุณสามารถอ่านบทความทั้งหกบทความในชุดทำความเข้าใจอิสลามได้ที่ TheConversation.com หรือเราจะจัดส่งบทความเหล่านี้ตรง ไปยังกล่องจดหมายของคุณหากคุณสมัครหลักสูตรจดหมายข่าวทางอีเมลของเรา สำหรับผู้ที่ต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม The Conversation กำลังเผยแพร่ชุดบทความซึ่งมีอยู่บนเว็บไซต์ของเรา หรือเป็นอีเมลหกฉบับที่จัดส่งวันเว้นวันเขียนโดย Kalpana Jain บรรณาธิการอาวุโสด้านศาสนาและจริยธรรม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เธอได้เขียนบทความเกี่ยวกับศาสนาอิสลามหลายสิบบทความที่เขียนโดยนักวิชาการ บทความเหล่านี้ดึงมาจากเอกสารสำคัญนั้น และได้รับการตรวจสอบความถูกต้องโดยนักวิชาการศาสนา

ในวัยเด็กของฉันส่วนใหญ่ในอินเดีย เสียงอะธาน ซึ่งเป็นเสียงเรียกของชาวมุสลิมให้ไปละหมาดที่ออกอากาศจากสุเหร่าของมัสยิด เป็นเสียงที่ฉันได้ยินเมื่อตื่นนอนทุกเช้า

ในชีวิตทางศาสนาร่วมกันในบ้านเกิดเล็กๆ ของฉัน เราได้เฉลิมฉลองเทศกาลวันอีดกับเพื่อนบ้านชาวมุสลิมของเรา และพวกเขาก็เข้าร่วมกับเราในช่วงเวลาดิวาลี ซึ่งเป็นวันหยุดที่ชาวฮินดู ซิกข์ และเชนเฉลิมฉลองเป็นหลัก การศึกษาทางศาสนาเกิดขึ้นอย่างไม่เป็นทางการในการมีปฏิสัมพันธ์ในแต่ละวัน

ในบ้านใหม่ของฉันในสหรัฐอเมริกา ฉันได้เรียนรู้ว่ามีชาวอเมริกันไม่มากนักที่มีโอกาสมีปฏิสัมพันธ์เช่นนี้ในแต่ละวัน การศึกษาของ Pew ในปี 2017พบว่าประชากรอเมริกันไม่ถึงครึ่งหนึ่งรู้จักใครที่เป็นมุสลิมเป็นการส่วนตัว

ความไม่คุ้นเคยนี้มักจะนำไปสู่การมองว่าศาสนาอิสลามเป็นศาสนาต่างชาติ และอาจนำไปสู่โรคกลัวอิสลามได้ ด้วย

อดีตประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์กล่าวในการสัมภาษณ์สื่อเมื่อเดือนมีนาคม 2559ว่า “อิสลามเกลียดเรา” ความคิดเห็นนี้และความคิดเห็นอื่นๆ ของอดีตประธานาธิบดี นักวิชาการพบว่านำไปสู่การก่ออาชญากรรมจากความเกลียดชังต่อชาวมุสลิม เพิ่มมากขึ้นอย่างรวดเร็ว ทรัมป์ยังได้ลงนามในคำสั่งบริหารที่ห้ามบุคคลสัญชาติจาก 7 ประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมซึ่งยิ่งกระตุ้นความรู้สึกต่อต้านมุสลิม ประธานาธิบดีโจ ไบเดน ยกเลิกการสั่งห้ามดัง กล่าว ภายในไม่กี่ชั่วโมงแรกหลังเข้ารับตำแหน่ง

ในฐานะบรรณาธิการของแผนกศาสนาและจริยธรรมของ The Conversation ฉันได้พยายามปรับปรุงความเข้าใจศาสนาอิสลามและประวัติศาสตร์อันยาวนานในสหรัฐอเมริกา ด้วยความช่วยเหลือจากบทความจากนักวิชาการของเรา

ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์เดนิส เอ. สเปลเบิร์กแห่งมหาวิทยาลัยเท็กซัสที่ออสติน เขียนบทความสำรวจว่าชาวมุสลิมเดินทางมาถึงอเมริกาเหนือจำนวนมากเป็นครั้งแรกในฐานะทาสในช่วงศตวรรษที่ 17 ได้อย่างไร ชาวมุสลิมมีจำนวนมากถึง 30% ของประชากรชาวแอฟริกันตะวันตกที่เป็นทาสในบริติชอเมริกา แม้ว่าจำนวนดังกล่าวจะตรวจสอบได้ยากก็ตาม อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของพวกเขาในสหรัฐอเมริกานั้นน่าทึ่งมากจนโธมัส เจฟเฟอร์สันซื้อคัมภีร์อัลกุรอานตอนเป็นนักศึกษากฎหมายอายุ 22 ปีในเมืองวิลเลียมส์เบิร์ก รัฐเวอร์จิเนีย 11 ปีก่อนที่เขาจะร่างปฏิญญาอิสรภาพ สำหรับเจฟเฟอร์สัน ชาวมุสลิมเป็นส่วนหนึ่งของสหรัฐอเมริกาเป็นอย่างมาก

ด้วยจิตวิญญาณแห่งการยอมรับและการค้นพบเดียวกัน The Conversation นำเสนอบทความหกบทความที่จะอธิบายศาสนาอิสลามและความหลากหลายของอิสลาม และพยายามกำจัดความเข้าใจผิดที่พบบ่อย

เราจะสำรวจประวัติศาสตร์ของชาวอเมริกันมุสลิมและทำความเข้าใจศรัทธาของพวกเขาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

บทความนี้ได้รับการตรวจสอบเพื่อความถูกต้องโดยKen Chitwoodนักวิจัยหลังปริญญาเอกที่ Berlin Graduate School of Muslim Cultures & Societies ที่ Freie Universität Berlin นอกจากนี้เขายังเป็นนักข่าว-เพื่อนที่ศูนย์ศาสนาและวัฒนธรรมพลเมืองแห่งมหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนีย ในช่วงที่เกิดพายุเฮอริเคน น้ำท่วมฉับพลัน และภัยพิบัติอื่นๆ การส่งหน่วยเผชิญเหตุฉุกเฉินเข้ามาอาจเป็นอันตรายอย่างยิ่ง แม้ว่าผู้คนอาจต้องการความช่วยเหลืออย่างมากก็ตาม

เจ้าหน้าที่กู้ภัยใช้โดรนอยู่แล้วในบางกรณี แต่ส่วนใหญ่ต้องการนักบินแต่ละคนที่ควบคุมเครื่องบินไร้คนขับด้วยรีโมทคอนโทรล ซึ่งจำกัดความเร็วที่ผู้ช่วยเหลือจะมองเห็นพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบทั้งหมด และอาจชะลอความช่วยเหลือจากการเข้าถึงผู้ประสบภัย

โดรนอัตโนมัติสามารถครอบคลุมพื้นที่ได้เร็วขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสามารถระบุบุคคลที่ต้องการความช่วยเหลือและแจ้งทีมกู้ภัยได้

ทีมงานของฉันและฉันที่University of Dayton Vision Labได้ออกแบบระบบอัตโนมัติแห่งอนาคตเหล่านี้ เพื่อช่วยระบุผู้คนที่อาจติดอยู่ในเศษซากในที่สุด เทคโนโลยีเซ็นเซอร์หลายตัวของเราเลียนแบบพฤติกรรมของผู้ช่วยชีวิตเพื่อมองลึกเข้าไปในพื้นที่กว้าง และเลือกภูมิภาคที่ต้องการโฟกัสอย่างรวดเร็ว ตรวจสอบอย่างใกล้ชิดมากขึ้น และพิจารณาว่ามีใครต้องการความช่วยเหลือหรือไม่

เทคโนโลยีการเรียนรู้เชิงลึกที่เราใช้เลียนแบบโครงสร้างและพฤติกรรมของสมองมนุษย์ในการประมวลผลภาพที่ถ่ายโดยเซ็นเซอร์ 2 มิติและ 3 มิติที่ฝังอยู่ในโดรน สามารถประมวลผลข้อมูลจำนวนมากพร้อมกันเพื่อการตัดสินใจแบบเรียลไทม์

มองหาวัตถุในฉากวุ่นวาย
พื้นที่ประสบภัยมักเต็มไปด้วยต้นไม้ล้ม อาคารพังทลาย ถนนขาด และความระส่ำระสายอื่นๆ ที่ทำให้การค้นหาเหยื่อที่ต้องการความช่วยเหลือทำได้ยากมาก เทคโนโลยีเซ็นเซอร์ 3D LIDAR ซึ่งใช้พัลส์แสง สามารถตรวจจับวัตถุที่ซ่อนอยู่ตามต้นไม้ที่ยื่นออกมา

พบปะผู้คนท่ามกลางบรรยากาศที่วุ่นวาย ห้องปฏิบัติการวิสัยทัศน์ของมหาวิทยาลัยเดย์ตัน , CC BY-ND
ทีมวิจัยของฉันได้พัฒนาระบบโครงข่ายประสาทเทียมที่สามารถทำงานในคอมพิวเตอร์บนโดรนได้ ระบบนี้จำลองวิธีการทำงานของการมองเห็นของมนุษย์บางวิธี โดยจะวิเคราะห์ภาพที่เซ็นเซอร์ของโดรนจับได้ และสื่อสารข้อค้นพบที่โดดเด่นไปยังหัวหน้างานที่เป็นมนุษย์

ขั้น แรกระบบจะประมวลผลภาพเพื่อปรับปรุงความชัดเจน เช่นเดียวกับที่มนุษย์หรี่ตาเพื่อปรับโฟกัส เทคโนโลยีนี้จะประเมินบริเวณที่มืดกว่าในฉากโดยละเอียดและทำให้ภาพสว่างขึ้นด้วยคอมพิวเตอร์

ในสภาพแวดล้อมที่มีฝนตก สมองของมนุษย์ใช้กลยุทธ์อันยอดเยี่ยมในการมองเห็นได้ชัดเจน ด้วยการสังเกตส่วนของฉากที่ไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อเม็ดฝนหล่น ผู้คนจึงมองเห็นได้ดีพอสมควรแม้จะมีฝนตก เทคโนโลยีของเราใช้กลยุทธ์เดียวกัน ตรวจสอบเนื้อหาของแต่ละสถานที่อย่างต่อเนื่องตามลำดับภาพเพื่อให้ได้ข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับวัตถุในสถานที่นั้น

ยืนยันวัตถุที่น่าสนใจ
เมื่อหน่วยกู้ภัยค้นหามนุษย์ที่ติดอยู่ในพื้นที่ภัยพิบัติ จิตใจของผู้ชมจะจินตนาการถึงมุมมอง 3 มิติว่าบุคคลอาจปรากฏตัวในที่เกิดเหตุอย่างไร พวกเขาควรจะสามารถตรวจจับการมีอยู่ของมนุษย์ที่ติดกับดักได้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยเห็นใครในตำแหน่งดังกล่าวมาก่อนก็ตาม

แสงที่สับสนและสลัวอาจทำให้ระบุตัวบุคคลได้ยาก ห้องปฏิบัติการวิสัยทัศน์ของมหาวิทยาลัยเดย์ตัน , CC BY-ND
เราใช้กลยุทธ์นี้โดยการคำนวณโมเดล 3 มิติของผู้คนและหมุนรูปร่างในทุกทิศทาง เราฝึกเครื่องจักรอัตโนมัติให้ทำงานเหมือนกับผู้ช่วยชีวิตที่เป็นมนุษย์ ที่ช่วยให้ระบบสามารถระบุบุคคลในตำแหน่งต่างๆ เช่น นอนคว่ำหรืองออยู่ในท่าของทารกในครรภ์ แม้จะมาจากมุมมองที่แตกต่างกันและในสภาพแสงและสภาพอากาศที่แตกต่างกัน

ระบบยังสามารถฝึกให้ตรวจจับและค้นหาขาที่ยื่นออกมาจากใต้ซากปรักหักพัง โบกมือในระยะไกล หรือหัวที่โผล่ขึ้นมาเหนือกองบล็อกไม้ สามารถแยกบุคคลหรือสัตว์ออกจากต้นไม้ พุ่มไม้ หรือยานพาหนะได้

นำชิ้นส่วนมาประกอบกัน
ในระหว่างการสแกนภูมิทัศน์ครั้งแรก ระบบจะเลียนแบบการเข้าใกล้ของผู้สังเกตการณ์ในอากาศ โดยตรวจสอบพื้นดินเพื่อค้นหาวัตถุที่อาจสนใจหรือภูมิภาคที่ควรค่าแก่การตรวจสอบเพิ่มเติม จากนั้นจึงมองให้ใกล้ยิ่งขึ้น ตัวอย่างเช่น นักบินเครื่องบินที่กำลังมองหารถบรรทุกภาคพื้นดินมักจะให้ความสำคัญกับทะเลสาบ สระน้ำ ทุ่งนา และสนามเด็กเล่นน้อยลง เนื่องจากรถบรรทุกมักไม่อยู่ในพื้นที่เหล่านั้น เทคโนโลยีอัตโนมัติใช้กลยุทธ์เดียวกันเพื่อเน้นพื้นที่ค้นหาไปยังบริเวณที่สำคัญที่สุดในฉาก

จากนั้นระบบจะตรวจสอบแต่ละภูมิภาคที่เลือกเพื่อรับข้อมูลเกี่ยวกับรูปร่าง โครงสร้าง และพื้นผิวของวัตถุที่นั่น เมื่อตรวจพบชุดคุณสมบัติที่ตรงกับมนุษย์หรือส่วนหนึ่งของมนุษย์ ระบบจะทำเครื่องหมายตำแหน่งนั้น รวบรวมข้อมูล GPS และตรวจจับว่าบุคคลนั้นอยู่ห่างจากวัตถุอื่นมากเพียงใดเพื่อระบุตำแหน่งที่แน่นอน

กระบวนการทั้งหมดใช้เวลาประมาณหนึ่งในห้าของวินาที

นี่คือลักษณะของการดำเนินการค้นหาและกู้ภัยที่รวดเร็วขึ้นในอนาคต ขั้นตอนต่อไปคือการเปลี่ยนเทคโนโลยีนี้ให้เป็นระบบบูรณาการที่สามารถนำไปใช้เพื่อรับมือเหตุฉุกเฉินได้

ก่อนหน้านี้เราทำงานร่วมกับการวิจัยทางการแพทย์ของกองทัพสหรัฐฯ และกองบัญชาการยุทโธปกรณ์ในด้านเทคโนโลยีเพื่อค้นหาผู้ได้รับบาดเจ็บในสนามรบที่ต้องการความช่วยเหลือ นอกจากนี้เรายังได้ปรับใช้เทคโนโลยีเพื่อช่วยให้บริษัทสาธารณูปโภคตรวจสอบอุปกรณ์หนักที่อาจสร้างความเสียหายให้กับท่อส่งก๊าซได้ นี่เป็นเพียงไม่กี่วิธีที่ผู้เผชิญเหตุ บริษัท หรือแม้แต่เกษตรกรจะได้รับประโยชน์จากเทคโนโลยีที่สามารถมองเห็นได้อย่างที่มนุษย์มองเห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานที่ที่มนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้ง่าย ศูนย์ควบคุมและป้องกันโรคแนะนำให้ฉีดวัคซีนป้องกันโควิด-19 สำหรับทุกคนที่มีอายุ 12 ปีขึ้นไป อย่างไรก็ตามเด็กอายุ 12 ถึง 15 ปีเป็นกลุ่มอายุที่ได้รับวัคซีนน้อยที่สุดในประเทศ โดย 1 ใน 3 ได้รับวัคซีนเพียงครั้งเดียว และเพียง 1 ใน 4 เท่านั้นที่ได้รับการฉีดวัคซีนจนหมด – ประมาณครึ่งหนึ่งของอัตราประชากรทั้งหมด

ในบางรัฐ ผู้เยาว์สามารถตัดสินใจได้ด้วยตนเองตามกฎหมายว่าต้องการรับการฉีดวัคซีนหรือไม่ ตัวอย่างเช่น ในรัฐเทนเนสซี กฎหมายของรัฐอนุญาตให้วัยรุ่นที่มีอายุ 14 ปีขึ้นไปตัดสินใจเรื่องการรักษาพยาบาลได้โดยไม่ต้องได้รับความยินยอมจากผู้ปกครอง แต่เมื่อช่วงต้นฤดูร้อนนี้ เจ้าหน้าที่สาธารณสุขของรัฐไล่ผู้อำนวยการด้านวัคซีนออกหลังจากที่เธอเขียนบันทึกอธิบายกฎหมายให้กับผู้ให้บริการทางการแพทย์ของรัฐ

ฉันสอนกฎหมายวัคซีนดังนั้นฉันจึงรู้ว่าหลักการที่ว่าผู้เยาว์บางรายอาจได้รับการฉีดวัคซีนโดยไม่ได้รับความยินยอมจากผู้ปกครองนั้นถูกถักทอไว้ในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา

ทั้งยังสอดคล้องกับคำแนะนำของวิชาชีพแพทย์โดยทั่วไปด้วย ในปี 2013 สมาคมสุขภาพและการแพทย์ของวัยรุ่นสนับสนุน “นโยบายและกลยุทธ์ที่เพิ่มโอกาสให้ผู้เยาว์ได้รับการฉีดวัคซีนเมื่อพ่อแม่ไม่อยู่ด้วย”

อย่างไรก็ตาม ไม่มีกฎหมายของรัฐบาลกลางที่บังคับใช้สิทธิ์นี้ในสหรัฐอเมริกา ในทางกลับกัน มีระบอบการปกครองที่แตกต่างกันออกไปทีละรัฐ ในบางกรณี จำเป็นต้องได้รับความยินยอมจากผู้ปกครองเสมอ ในส่วนอื่นๆ มีกฎหมายที่กำหนดเงื่อนไขที่ผู้เยาว์สามารถตัดสินใจได้ด้วยตนเอง แม้ว่าดังที่สถานการณ์ของรัฐเทนเนสซีแสดงให้เห็นแม้แต่สิทธิ์นี้ก็อาจทำให้เกิดความขัดแย้งได้

ความยินยอมจากผู้ปกครองถือเป็นบรรทัดฐาน
โดยทั่วไป พ่อแม่หรือผู้ปกครองตามกฎหมายมีอำนาจตามกฎหมายหลักในการตัดสินใจเรื่องสุขภาพของบุตรหลาน รวมถึงการตัดสินใจเรื่องการฉีดวัคซีน เมื่อรัฐอนุญาตตามกฎหมายให้ผู้ปกครองขอยกเว้นสำหรับการฉีดวัคซีนในวัยเด็กที่ได้รับคำสั่งตามกฎหมาย กฎหมายเหล่านี้กำหนดให้ผู้ปกครองต้องดำเนินการเพื่อให้ได้วัคซีนดังกล่าว

เมื่อเด็กเล็กไม่เห็นด้วยกับการที่พ่อแม่คัดค้านการฉีดวัคซีน พวกเขาต้องขอความช่วยเหลือจากกฎเกณฑ์หรือกฎหมายประจำศาล และอาจพบว่ายังขาดหายไป

ในปี 2021 ประมาณหนึ่งในสามของรัฐของสหรัฐอเมริกาได้ผ่านกฎหมายที่กำหนด “หลักคำสอนของผู้เยาว์ที่มีวุฒิภาวะ” ซึ่งเป็นกรอบกฎหมายที่อนุญาตให้ผู้เยาว์เข้ารับการดูแลสุขภาพได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องได้รับความยินยอมจากผู้ปกครอง ภายในข้อจำกัดที่ระบุ บางส่วน แต่ไม่ใช่ทั้งหมด รวมถึงการฉีดวัคซีนโดยเฉพาะ

ในรัฐอื่น ผู้เยาว์อาจยังสามารถตัดสินใจทางการแพทย์ของตนเองได้ ต้องขอบคุณคำตัดสินของศาลของรัฐที่สร้างหลักคำสอนของผู้เยาว์ที่เป็นผู้ใหญ่

คดีมิสซิสซิปปี้ในปี 1928 ของบริษัท Gulf & SIR Co. v. Sullivanเป็นหนึ่งในคดีแรกสุดของคำวินิจฉัยเหล่านี้ ในกรณีนี้ พ่อแม่ของพนักงานรถไฟวัย 17 ปีฟ้องนายจ้างของเขา โดยกล่าวหาว่าการฉีดวัคซีนไข้ทรพิษโดยแพทย์ของบริษัททำให้วัยรุ่นได้รับบาดเจ็บ พ่อแม่ไม่ได้ยินยอมหรือคัดค้านการจ้างงานของเขาทางรถไฟหรือการฉีดวัคซีน แต่ภายหลังอ้างว่าจำเป็นต้องได้รับความยินยอมจากพวกเขาในการฉีดไข้ทรพิษ

ศาลฎีกาของรัฐมิสซิสซิปปี้ไม่เห็นด้วย โดยพบว่าด้วยความมีวุฒิภาวะทางสติปัญญาในการทำงานรถไฟ วัยรุ่นคนนี้ยัง “มีสติปัญญาเพียงพอที่จะเข้าใจและชื่นชมผลที่ตามมาของการฉีดวัคซีน”

ในภาพยนตร์เรื่อง Smith v. Selbyในปี 1967 ศาลฎีกาแห่งรัฐวอชิงตันก็ยึดถือสิทธิของผู้เยาว์ในการตัดสินใจทางการแพทย์ของตนเองในทำนองเดียวกัน ในกรณีนี้ คือ ยินยอมให้วัยรุ่นที่แต่งงานแล้วยินยอมให้ทำหมันเนื่องจากความเจ็บป่วยทางการแพทย์

นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ศาลในรัฐอื่นๆ หลายแห่งก็ได้กำหนดหลักคำสอนย่อยที่เป็นผู้ใหญ่เช่นกัน ซึ่งรวมถึงรัฐเทนเนสซีด้วย ซึ่งคำตัดสินของศาลสูงสุดของรัฐในปี 1987 ใน Cardwell v. Bechtol อนุญาตให้วัยรุ่นอายุ 14 ถึง 18 ปียินยอมรับการรักษาพยาบาลได้ตราบเท่าที่การรักษา แพทย์พบว่าผู้เยาว์ “มีวุฒิภาวะเพียงพอที่จะตัดสินใจเรื่องการดูแลสุขภาพของตนเองได้”

กฎหมายรองฉบับสมบูรณ์อาจแตกต่างกันไปมากใน แต่ละรัฐ

ตัวอย่างบางส่วน:

ในอลาสกา อาร์คันซอ และไอดาโฮผู้เยาว์ทุกวัยสามารถเลือกการรักษาพยาบาลของตนเองได้ เมื่อแพทย์เห็นว่าตนมีคุณสมบัติตรงตามมาตรฐานของการรับทราบและยินยอม

ในอลาบามาผู้เยาว์อาจยินยอมเข้ารับการดูแลสุขภาพเมื่ออายุ 14 ปีในรัฐโอเรกอนเมื่ออายุ 15 ปี และในแคนซัสและเซาท์แคโรไลนาเมื่ออายุ 16 ปี มอนทาน่าให้สิทธิ์นี้แก่ผู้เยาว์ที่สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย

อิลลินอยส์ เมน แมสซาชูเซตส์ มอนแทนา เนวาดา นิวเจอร์ซีย์ และเพนซิลเวเนียมีกฎเกณฑ์ที่อนุญาตให้ผู้เยาว์ตัดสินใจทางการแพทย์ของตนเองโดยพิจารณาจากปัจจัยหลายประการ เช่น การได้รับการปลดปล่อยทางกฎหมายจากพ่อแม่ การแต่งงาน – การหย่าร้าง หรือเป็นหม้าย – การตั้งครรภ์ หรือเป็นผู้ปกครองหรือเกณฑ์ทหาร

รัฐจำนวนน้อยมีกฎเกณฑ์เฉพาะเกี่ยวกับการฉีดวัคซีน ตัวอย่างเช่น ในนิวยอร์กผู้เยาว์ทุกวัยอาจยินยอมโดยเฉพาะเจาะจงให้ฉีดวัคซีนที่เกี่ยวข้องกับโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ ในแคลิฟอร์เนีย และเดลาแวร์ผู้ที่มีอายุเกิน 12 ปีสามารถรับการฉีดวัคซีนดังกล่าวได้ ในรัฐมินนิโซตาผู้เยาว์ทุกวัยสามารถยินยอมให้ฉีดวัคซีนป้องกันไวรัสตับอักเสบบีได้

ไม่ใช่แค่คำถามเชิงนามธรรมทางกฎหมาย
เมื่อเด็กไม่เห็นด้วยกับการที่พ่อแม่คัดค้านการฉีดวัคซีน อาจทำให้ความผูกพันในครอบครัวตึงเครียดได้

ในปี 2019 ในคำให้การต่อหน้าคณะกรรมการวุฒิสภาด้านสุขภาพ การศึกษา แรงงาน และเงินบำนาญวัยรุ่นชาวโอไฮโอชื่ออีธาน ลินเดนเบอร์เกอร์อธิบายว่าการให้ข้อมูลผลข้างเคียงทางออนไลน์ที่ไม่ถูกต้องทำให้แม่ของเขาหวาดกลัวจนปฏิเสธที่จะให้เขารับวัคซีนได้อย่างไร

“ความรัก ความเสน่หา และความเอาใจใส่ของเธอในฐานะพ่อแม่ถูกนำมาใช้เพื่อผลักดันวาระที่จะสร้างความทุกข์ที่ผิดพลาด” เขากล่าว

นั่นทำให้ลินเดนเบอร์เกอร์เสี่ยงต่อการเจ็บป่วยหลายอย่างที่สามารถป้องกันได้จนกระทั่งเขาอายุ 18 ปีและสามารถตัดสินใจได้ด้วยตัวเอง

ลินเดนเบอร์เกอร์ให้การเป็นพยานท่ามกลางการระบาดของโรคหัดที่เลวร้ายที่สุดครั้งหนึ่งในสหรัฐอเมริกาในรอบหลายทศวรรษ จากข้อมูลของ CDCในปี 2019 พบผู้ป่วยโรคหัดในสหรัฐอเมริกา 1,282 ราย ซึ่งสูงกว่าปี 2018 เกือบสี่เท่าและสูงที่สุดนับตั้งแต่ปี 1992 “ผู้ป่วยส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มผู้ที่ไม่ได้รับการฉีดวัคซีนป้องกันโรคหัด” ตามข้อมูลของ CDC

วัยรุ่นที่ไม่ได้รับการฉีดวัคซีนก็อาจมีความเสี่ยงทางการเงินได้เช่นกัน ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์หนังสือของฉัน “ กฎหมายวัคซีน การฉีดวัคซีน และการสร้างภูมิคุ้มกัน ” ในปี 2018 ฉันได้พบกับนักศึกษาคนหนึ่งที่ Florida International University ที่มีประสบการณ์คล้ายกัน เมื่อนักเรียนอายุครบ 18 ปีและเลือกรับการฉีดวัคซีนด้วยตนเอง พวกเขาก็แก่เกินกว่าที่จะได้รับการคุ้มครองโดยโครงการVaccines For Children ที่ได้ รับ ทุนสนับสนุนจากรัฐบาลกลาง นักเรียนคนนี้บอกฉันว่าพวกเขาไม่สามารถจ่ายค่าวัคซีนหลายชุดที่แนะนำได้

สิทธิทางการแพทย์ของผู้เยาว์ในบริเวณขอบรก
ความพยายามของรัฐในการผ่านกฎหมายที่ขยายขีดความสามารถของผู้เยาว์ในการขอรับวัคซีนอาจไม่ประสบความสำเร็จ ทั้งหมด เมื่อเร็วๆ นี้ มาตรการเหล่านี้เผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากกลุ่มเคลื่อนไหวต่อต้านการฉีดวัคซีน และประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่ามาตรการเหล่านี้จะเพิ่มขึ้นเมื่อเผชิญกับความลังเลใจในการฉีดวัคซีนสำหรับโรคโควิด-19 เท่านั้น

ในปี 2020 ร่างกฎหมายของรัฐแมริแลนด์ที่อนุญาตให้ผู้เยาว์ที่มีอายุเกิน 16 ปีให้ความยินยอมในการฉีดวัคซีนถูกเพิกถอนแล้ว ผู้บัญญัติกฎหมายในนิวยอร์กยังเสนอร่างกฎหมายในปีนั้นเพื่อขยายความสามารถของผู้เยาว์ที่มีอายุเกิน 14 ปีในการยินยอมให้ฉีดวัคซีน จนถึงขณะนี้ดูเหมือนว่าการเรียกเก็บเงินจะหยุดชะงัก

[ ผู้อ่านมากกว่า 110,000 รายอาศัยจดหมายข่าวของ The Conversation เพื่อทำความเข้าใจโลก ลงทะเบียนวันนี้ .]

ในเขตดิสตริกต์ออฟโคลัมเบียมีการยื่นฟ้องต่อกฎหมายที่ท้าทายซึ่งผ่านในปี 2020ซึ่งอนุญาตให้ผู้เยาว์ทุกวัย ตราบใดที่พวกเขาสามารถปฏิบัติตามมาตรฐานของการรับทราบและยินยอม ได้รับการฉีดวัคซีนตามที่แนะนำโดยคณะกรรมการที่ปรึกษาด้านแนวทางปฏิบัติด้านการสร้างภูมิคุ้มกันของCDC

ตอนนี้ดูเหมือนว่าความรู้สึกต่อต้านการฉีดวัคซีนได้ขัดขวางการขยายตัวของหลักคำสอนย่อยที่เป็นผู้ใหญ่ ข้าพเจ้าไม่ทราบถึงคดีในศาลในปัจจุบันที่เกี่ยวข้องกับผู้เยาว์ที่ต้องการฉีดวัคซีนเนื่องจากการคัดค้านของผู้ปกครอง และไม่มีกรณีใดๆ ของผู้เยาว์ที่เดินทางไปยังรัฐอื่นเพื่อรับการฉีดวัคซีนภายใต้หลักคำสอนนี้

แม้แต่ในรัฐซึ่งมีหลักคำสอนย่อยที่เป็นผู้ใหญ่เกิดขึ้น วัยรุ่นส่วนใหญ่ก็คงไม่ตระหนักถึงสิทธิของตน และดังที่ประวัติศาสตร์ในรัฐเทนเนสซีแสดงให้เห็นเมื่อเร็วๆ นี้ ความพยายามในการให้ความรู้แก่พวกเขาเกี่ยวกับสิทธิเหล่านั้นอาจเป็นข้อขัดแย้ง ผู้สังเกตการณ์อาจสรุปว่าไม่ใช่เรื่องใหญ่เมื่อนักเรียนเพียงแต่เล่าเรื่องตลกให้เพื่อนร่วมชั้นที่เป็นมุสลิมการหยอกล้อนั้นล้วนแต่มีอารมณ์ขันที่ดีและเป็นเรื่องปกติของโรงเรียนมัธยมปลาย

งานวิจัยของฉันซึ่งกำลังดำเนินอยู่และไม่ได้ตีพิมพ์ ชี้ให้เห็นว่าทัศนคติแบบทหารม้าประเภทนี้สามารถพบได้ในหมู่ครูและผู้บริหาร นักเรียนสองสามคนในการศึกษาของฉันสังเกตเห็นว่าครูของพวกเขาจะเพิกเฉยต่อข้อกังวลหรือหาข้อแก้ตัวให้กับนักเรียนที่ล้อเลียนนักเรียนมุสลิมเกี่ยวกับเหตุการณ์ 9/11 โดยบอกนักเรียนอีกคนว่า “ไม่ได้ตั้งใจ” หรือ “ถูกเข้าใจผิด”

แต่ฉันเชื่อว่าการเรียกนักเรียนมุสลิมว่า “ผู้ก่อการร้าย” หรือการบอกพวกเขาว่า “อย่าระเบิดเรา” เป็นการเหมารวมที่ฝังลึกซ้ำแล้วซ้ำเล่าซึ่งใส่ร้ายชาวมุสลิมว่ามีแนวโน้มที่จะใช้ความรุนแรงแบบหัวรุนแรง และควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติที่ต่อต้านมุสลิมฉันเชื่อว่า

ฝ่ายค้านจากเบื้องบน
นอกเหนือจากความกังวลเกี่ยวกับการล่วงละเมิดแล้ว บางครั้งนักเรียนมุสลิมยังต้องจัดการกับผู้บริหารโรงเรียนที่ขัดขวางความพยายามในการจัดตั้งกลุ่มอัตลักษณ์ ตัวอย่างเช่น การศึกษาในปี 2018 พบว่าในโรงเรียนมัธยมแห่งหนึ่งที่อาจารย์ใหญ่ระงับการประชุมสำหรับสมาคมนักเรียนมุสลิม นักเรียนมุสลิมรู้สึกราวกับว่าโรงเรียนของพวกเขา “มีลักษณะพิเศษคือการกีดกันและการสอดแนมทางเชื้อชาติ ” นักเรียนมุสลิมยังรายงานด้วยว่าความมุ่งมั่นต่อคุณค่าทางประชาธิปไตยมักถูกตั้งคำถาม

แม้ว่านักเรียนมุสลิมจะต้องเผชิญความเกลียดชัง แต่นัก วิชาการที่เชี่ยวชาญประเด็นนักเรียนมุสลิม เช่นSuhad TabahiและLayla Khayrแย้งว่าโรงเรียนสามารถทำอะไรได้มากกว่านี้เพื่อต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติที่ต่อต้านมุสลิม

งานส่วนใหญ่สามารถทำได้ในห้องเรียน และการเข้าร่วมและบทเรียนเหตุการณ์ 9/11 ในโรงเรียนถือเป็นโอกาสสำคัญ