สมัครแทงบอลออนไลน์ ทายผลบอล แอพแทงบอล แทงบอลเต็ง App SBOBET แอพพนันบอล เว็บเล่นบอลที่ดีที่สุด ไลน์แทงบอล แทงบอลเดี่ยว เว็บพนันบอลไทย SBOBET Mobile พนันบอลเว็บไหนดี แอพ SBOBET แทงบอลสดออนไลน์ SBOBET มือถือ เว็บแทงบอลสด Line SBOBET
นักสังคมวิทยาไมเคิล ฟลัดอธิบายว่า “วลีนี้เน้นลักษณะที่เลวร้ายที่สุดของคุณลักษณะแบบเหมารวมของผู้ชาย” รวมถึง “ความรุนแรง การครอบงำ การไม่รู้หนังสือทางอารมณ์ สิทธิทางเพศ และการเป็นปฏิปักษ์ต่อความเป็นผู้หญิง”
คำนี้ปรากฏขึ้นครั้งแรกในทศวรรษที่ 1980แต่เพิ่งได้รับความโดดเด่นในการอภิปรายสาธารณะ โดยอ้างว่าเป็นปัจจัยที่นำไปสู่การกราดยิงจำนวน มาก พฤติกรรมแสวงหาผลประโยชน์ที่เปิดเผยโดยขบวนการ #MeTooและบุคลิกและความนิยมทางการเมือง ของโดนัลด์ ทรัม ป์
ผู้หญิงเดินขบวนประท้วงถือป้ายที่มีข้อความว่า #MeToo Survivors’marsh
ความเป็นชายที่เป็นพิษถูกมองว่าเป็นหนึ่งในปัจจัยที่อยู่เบื้องหลังการแสวงประโยชน์ที่เปิดเผยในขบวนการ #MeToo AP Photo/Damian Dovarganes,file
นักวิชาการบางคนไม่เห็นด้วยว่าการใช้ป้ายกำกับเพศเพื่ออธิบายการกดขี่เชิงโครงสร้างนั้นมีประโยชน์ นักวิชาการด้านวัฒนธรรมศึกษาแครอล แฮร์ริงตันเตือนว่าการติดป้ายว่าผลพลอยได้ของการปกครองแบบปิตาธิปไตยและการเกลียดผู้หญิงในฐานะความเป็นชายที่เป็นพิษเปลี่ยนความรับผิดชอบจากระบบสังคมที่เป็นอันตรายไปสู่พฤติกรรมของผู้ชายที่ “ล้าหลัง” และ “จิตใจไม่ปกติ” ทำให้การกีดกันทางเพศเป็นเรื่องปัจเจกบุคคลแทนที่จะเป็นปัญหาสังคม
อย่างไรก็ตาม เมื่อนักวิจารณ์พูดถึงความเป็นชายที่เป็นพิษ พวกเขากำลังเรียกคำที่มีความหมายสอดคล้องกันมาตลอด 30 ปีเป็นส่วนใหญ่ ไม่สามารถพูดได้เช่นเดียวกันสำหรับผู้หญิงที่เป็นพิษ
หลายใบหน้าของความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษ
ความเป็นหญิงที่เป็นพิษเป็นวลีที่ค่อนข้างใหม่ซึ่งเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการสนทนาเกี่ยวกับความเป็นชายที่เป็นพิษ
แต่ผู้ที่ใช้คำนี้มักมีแรงจูงใจที่แตก ต่างกันมากในการทำเช่นนั้น ตั้งแต่ความกังวลที่เห็นแก่ผู้อื่นเกี่ยวกับอันตรายของการกีดกันทางเพศ ไปจนถึงความขุ่นเคืองต่ออำนาจที่ลดน้อยลงของผู้ชายในสังคม ด้วยแรงจูงใจที่หลากหลายเหล่านี้ ผู้คนมักจะใช้วลีนี้เพื่อหมายถึงสิ่งที่แตกต่างกันอย่างสุดขั้ว
นักจิตวิทยา เช่นเมแกน ไรซ์มองว่าความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษเป็นสิ่งตรงกันข้ามกับความเป็นชายที่เป็นพิษซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะ เช่น ความอ่อนโยน อารมณ์นิยม ความเฉยชา และการเสียสละ การเขียนเรื่อง “Psychology Today” นักจิตวิทยาRitch C. Savin-Williamsอธิบายความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษว่าเป็น “ความเกลียดชังผู้หญิงภายใน” ที่กระตุ้นให้ผู้หญิงเพิกเฉยต่อ
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษคือสิ่งที่หลายคนคิดว่าเป็น “ความเป็นผู้หญิงแบบตายตัว” และเป็นผลมาจากบรรทัดฐานทางเพศแบบปิตาธิปไตย ในสูตรนี้ ความเป็นชายที่เป็นพิษและความเป็นหญิงที่เป็นพิษมีทั้งสาเหตุมาจากการกีดกันทางเพศ และแต่ละอย่างจะกัดกร่อนความเจริญของมนุษย์
มุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษไม่ใช่เป็นความคิดเหมารวมเกี่ยวกับความอ่อนแอทางเพศ แต่เป็นการแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่ง ไหวพริบ หรือสิทธิพิเศษของผู้หญิงที่ไม่เหมาะสม นักจิตวิทยาShoba SreenivasanและLinda E. Weinbergerกล่าวถึงลักษณะนิสัยของผู้หญิงมืออาชีพที่ “เป็นปฏิปักษ์ต่อการเลี้ยงดูและความร่วมมือ โดยเลือกที่จะก้าวร้าวและแทงข้างหลังเพื่อก้าวไปข้างหน้า ”
ในทำนองเดียวกัน นักจิตวิทยาองค์กรNancy Doyleเชื่อมโยง “ความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษในที่ทำงาน” กับมีม “Karen” ที่น่าอับอาย ซึ่งหมายถึงผู้หญิงผิวขาวที่ใช้เพศและความขาวของตนเพื่อบงการหรือครอบงำผู้อื่น เวอร์ชันนี้นำเสนอความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษในเวอร์ชันของผู้หญิงที่เป็นปัจเจกชนนิยมที่ครอบงำซึ่งขับเคลื่อนความเป็นชายที่เป็นพิษ
ผู้เชี่ยวชาญหัวโบราณที่ต่อต้านทั้ง “ตุ๊กตาบาร์บี้” และสตรีนิยมในวงกว้างกำลังส่งเสริมคำจำกัดความที่สามของความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษ นักวิชาการด้านวัฒนธรรมศึกษาHannah McCannอธิบายว่านักเคลื่อนไหวด้านสิทธิของผู้ชายหลายคนใช้คำนี้เพื่อปฏิเสธการยืนยันเกี่ยวกับความเป็นชายที่เป็นพิษโดยให้เหตุผลว่าผู้ชายตกเป็นเหยื่อของผู้หญิงที่ “เป็นพิษ” ไม่ใช่ในทางกลับกัน
ผู้เชี่ยวชาญหัวโบราณอย่าง Matt Walshและผู้แต่ง Jeff Minick เรียกร้องความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษเพื่อต่อต้านสตรีนิยม แคนเดซ โอเว่นส์ นักวิจารณ์ฝ่ายขวาทวีตข้อความว่า “คำว่า ‘ความเป็นชายที่เป็นพิษ’ ถูกสร้างขึ้นโดยผู้หญิงที่เป็นพิษ”
Carrie Gress ผู้แต่งเรื่อง “ The Anti-Mary Exposed: Rescuing the Culture from Toxic Femininity ” ใช้มุมมองนี้อย่างสุดโต่ง โดยอ้างว่าแนวคิดสตรีนิยมหัวรุนแรงแบบเลือกข้างในช่วงทศวรรษ 1960 นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่ “นำไปสู่การ ความเป็นผู้หญิงเป็นพิษที่ทำลายชีวิตของชายหญิงและเด็กนับไม่ถ้วน”
การกล่าวย้ำถึงความเป็นผู้หญิงที่เป็นพิษของฝ่ายขวาพยายามที่จะทำให้ข้อโต้แย้งที่ว่าระบอบปิตาธิปไตยทำให้เสียเปรียบผู้หญิงอย่างเป็นระบบและคนอื่น ๆ ที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานทางเพศแบบดั้งเดิม ความเป็นหญิงเป็นพิษถือเป็นอันตรายต่อผู้ชายพอๆ กัน หรือมากกว่านั้น เช่นเดียวกับความเป็นชายที่เป็นพิษต่อผู้หญิง
นอกเหนือจากไบนารีเพศที่เป็นพิษ
ในการตรวจสอบการอภิปรายที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับความเป็นชายและความเป็นหญิงที่เป็นพิษ McCann ให้เหตุผลว่าสิ่งที่ทำให้อุดมการณ์ทางเพศเป็นพิษคือความเข้มงวด – การยึดมั่นในไบนารีเพศที่ไม่ยืดหยุ่น บรรทัดฐานเรื่องเพศเป็นสคริปต์ที่ชี้นำผู้คนให้ประพฤติตนในลักษณะที่สอดคล้องกับแนวคิดของกลุ่มหนึ่งเกี่ยวกับความหมายของการเป็นหญิงหรือชาย
แน่นอนว่าสคริปต์เหล่านี้ทำให้คนจำนวนมากรู้สึกอึดอัดใจที่ถูกจำกัด ไม่เพียงแต่ชายและหญิงที่ฝ่าฝืนประเพณีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่ไม่ใช่ไบนารี คนข้ามเพศ และคนอื่นๆ ที่มีอยู่ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าไบนารีของเพศนั้นง่ายเกินไปที่จะอธิบายถึงความสมบูรณ์ของประสบการณ์ของมนุษย์
ในท้ายที่สุด ภาพยนตร์เรื่อง “Barbie” ตระหนักถึงความเป็นพิษของ Barbieland ทั้งในรูปแบบการปกครองแบบปิตาธิปไตยและปิตาธิปไตย ตอนจบที่มีความสุขของผู้กำกับ Greta Gerwig ทำให้ตุ๊กตาบาร์บี้ในแบบฉบับของ Margot Robbie ต้องออกจาก Barbieland ไปสู่โลกแห่งความจริง ที่ซึ่งเธอสามารถสร้างตัวตนที่ไม่เหมือนใครและไม่เป็นพิษเป็นภัยได้ เป็นเวลาสามสัปดาห์ในเดือนกรกฎาคม นักแข่งจักรยานที่เก่งที่สุดในโลกจะปีนภูเขาสูงชันและวิ่งไปตามก้อนหินที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เพื่อคว้าเสื้อเหลือง อันเป็นที่ปรารถนา หรือผู้นำการแข่งขันในตูร์เดอฟร็องส์ เป็นความสำเร็จ 22 วันของมนุษย์ที่ต้องกินและดื่มอย่างต่อเนื่องเพื่อจัดการกับความต้องการพลังงานเฉลี่ยต่อวันประมาณ 6,000 แคลอรี เทียบเท่ากับอาหารมื้อสุขของแมคโดนัลด์ ประมาณ 12 มื้อ และน้ำมากกว่า 1.5 แกลลอน
ห่างออกไปเกือบ 5,000 ไมล์บนภูเขาของอเมริกาเหนือ วิทยุส่งเสียงดังพร้อมเสียงพูดคุยจากกองบัญชาการเหตุการณ์ไฟป่า ปฏิบัติการทางอากาศ และลูกเรือคนอื่นๆ ที่ต่อสู้กับไฟป่า เหนือแนวไฟ ชิงช้าของพูลาสกีเครื่องมือคล้ายขวาน กำลังเจาะเชื้อเพลิงเข้าไปในแผ่นดิน พยากรณ์อากาศคาดการณ์ว่าจะมีลมสูงถึงเกือบ 100 องศาฟาเรนไฮต์ (38 องศาเซลเซียส) ซึ่งเป็นการรวมกันที่สามารถผลักดันไฟให้สูงขึ้นไปบนยอดต้นสนที่หนาแน่นบนไหล่เขา
เสื้อเจอร์ซีย์สีเหลืองที่นี่เป็นเขม่าควัน เปื้อนเหงื่อ และทนไฟมีกลิ่นดินแรง
ทีมงาน Hotshot แบบนี้เป็นแรงงานชั้นยอดของป่า และความต้องการร่างกายของพวกเขาสามารถเทียบได้กับนักปั่นจักรยานในตูร์ เดอ ฟรองซ์ ตามที่ทีมวิจัยของฉันแสดงให้เห็น
บทวิเคราะห์รอบโลกจากผู้เชี่ยวชาญ
ในเช้าวันนี้ ทีมงาน Hotshot ได้เดินขึ้นไปแล้ว 3 ไมล์บนพื้นที่สูงชันและไม่สม่ำเสมอ และสร้างแนวกันไฟสูงเกือบ 1,200 ฟุต ยังไม่ถึงเวลา 10.00 น. วันที่เพิ่งเริ่มต้น ซึ่งเป็นวันแรกของการเปิดตัว 14 วัน
การวัดความเครียดทางกายภาพ
น้ำค้างค้างอยู่ภายในเต็นท์หลังเล็กเนื่องจากเสียงปลุกตอนตี 4:30 น. รบกวนการนอนที่ไม่ต่อเนื่องของฉัน เสียงถุงนอนและซิปเต็นท์เป็นสัญญาณการเริ่มต้นวันใหม่ในแคมป์ดับเพลิงมอนทานาอันห่างไกล
ฉันใช้หลอดไฟสำหรับเก็บตัวอย่างในชั้นวางพลาสติกและรอให้สมาชิกLolo Hotshotsเดินผ่านห้องปฏิบัติการภาคสนามของฉันเพื่อส่งตัวอย่างปัสสาวะในตอนเช้าตรู่
ทีมงานกำลังมีส่วนร่วมในการศึกษาที่ทีมของฉันจากรัฐมอนทานากำลังดำเนินการเพื่อวัดความเครียดทางกายภาพและความต้องการพลังงานทั้งหมดในการทำงานกับไฟป่าที่ลุกลาม โดยมีเป้าหมายเพื่อค้นหาวิธีปรับปรุงกลยุทธ์การเติมเชื้อเพลิงของนักผจญเพลิง และสุขภาพและความปลอดภัยในท้ายที่สุด
นักผจญเพลิงในป่าเต็มไปด้วยอุปกรณ์ต่างๆ รวมถึงเลื่อยโซ่ ถังน้ำมัน และเป้เต็มใบ
นักผจญเพลิง Lakeview Hotshots บรรทุกอุปกรณ์และเชื้อเพลิงเพื่อดับไฟ Cedar Creek ใกล้กับ Oakridge, Ore ในปี 2022 Dan Morrison / AFP ผ่าน Getty Images
สมาชิกในทีมได้รับการติดตั้งจอมอนิเตอร์น้ำหนักเบาหลายชุดที่วัดอัตราการเต้นของหัวใจ รวมถึงรูปแบบการเคลื่อนไหวและความเร็วโดยใช้ GPS แต่ละคนกลืนเซ็นเซอร์ติดตามอุณหภูมิก่อนรับประทานอาหารเช้า ซึ่งจะส่งการวัดอุณหภูมิร่างกายหลักทุกนาทีตลอดกะการทำงาน
ก่อนเวลา 6.00 น. ลูกเรือจะมุ่งหน้าไปทางตะวันตกในแท่นขุดเจาะบรรทุกลูกเรือไปยังถิ่นทุรกันดารที่อยู่ติดกัน พวกเขามีแนวขุดและไฟเพื่อควบคุม
เผาผลาญ 6-14 แคลอรีต่อนาที
ในแนวกันไฟ สายรัดแพ็คจะล้วงเข้าไปที่คอและไหล่ด้วยการแกว่ง Pulaski แต่ละครั้ง เป็นเครื่องเตือนใจอยู่เสมอว่าทุกสิ่งที่นักผจญเพลิงในพื้นที่ป่าต้องการ พวกเขาต้องแบกไปตลอดทั้งวัน
รายการน้ำและอาหารที่สำคัญ เสบียง อุปกรณ์พิเศษ และเครื่องมือดับเพลิง เช่น พูลาสกี เลื่อยโซ่ และเชื้อเพลิง รวมกันแล้วน้ำหนักเกียร์เฉลี่ยมักจะเกิน 50 ปอนด์
การเดินป่าโดยมีของบรรทุกและขุดแนวกันไฟด้วยเครื่องมือช่างช่วยเผาผลาญแคลอรีได้ประมาณ 6 ถึง 14 แคลอรีต่อนาที อัตราการเต้นของหัวใจเพิ่มขึ้นตามอัตราการขุดที่เพิ่มขึ้น
นักผจญเพลิงหลายสิบคน บางส่วนพิงเครื่องมือพูลาสกีของตน ดูแผนที่ไฟ พวกเขากำลังยืนอยู่ในพื้นที่ป่าที่มีต้นสนสูงอยู่เบื้องหลัง
นักผจญเพลิงมักทำงานในภูมิประเทศที่เป็นป่าขรุขระซึ่งเกี่ยวข้องกับการเดินป่าระยะไกลและทางลาดชัน ที่นี่ Ruby Mountain Hotshot Crew รับฟังการบรรยายสรุปเกี่ยวกับ Dixie Fire ในแคลิฟอร์เนียในปี 2021 Joe Bradshaw/BLM
วัดด้วยเทคนิคเดียวกับที่ใช้วัดความต้องการพลังงานของนักปั่นตูร์ เดอ ฟรองซ์นักผจญเพลิงในพื้นที่ป่าแสดงให้เห็นถึงค่าใช้จ่ายด้านพลังงานโดยรวมโดยเฉลี่ยที่เข้าใกล้4,000 ถึง 5,000 แคลอรีต่อวัน บางวันอาจเกินค่าเฉลี่ยของ Tour ประมาณ 6,000 แคลอรี่ เพิ่มความต้องการน้ำต่อวัน1.5 ถึงมากกว่า2 แกลลอน
นี่ไม่ใช่แค่ไม่กี่วัน ฤดูไฟทางตะวันตกของสหรัฐอเมริกาอาจกินเวลาห้าเดือนหรือมากกว่านั้น โดยทีมงาน Hotshot ส่วนใหญ่สะสมวันเปิดทำการ 4-5 เท่าของ Tour de France 22 วัน และทำงานล่วงเวลามากกว่า 1,000 ชั่วโมง
ภาพเงาของนักผจญเพลิง 5 คน คนหนึ่งมีไฟส่องทาง เดินผ่านทุ่งป่าที่มีไฟลุกไหม้เป็นฉากหลัง
ลูกเรือของ Wyoming Hotshots ดำเนินการตอนกลางคืนในไฟป่า Pine Gulch ในโคโลราโดในเดือนสิงหาคม 2020 Kyle Miller, Wyoming Hotshots, USFS
ทุกปี โดยเฉลี่ยแล้วไฟป่าประมาณ 60,000 จุดจะเผาผลาญพื้นที่ประมาณ 70 ล้านเอเคอร์ทางตะวันตกของสหรัฐฯ หญ้าและป่าไม้ที่แห้งทำให้เกิดเชื้อเพลิงสำหรับประกายไฟของฟ้าผ่า สายไฟหรือแคมป์ไฟที่ถูกทิ้งร้าง และสภาพอากาศในฤดูร้อนที่มีลมแรงสามารถแพร่กระจายไปสู่ เปลวไฟ เมื่อไฟเหล่านั้นอาจคุกคามชุมชน Hotshots จะถูกระดมพล
กระทบร่างเจ้าหน้าที่ดับไฟป่า
ขณะที่กะการทำงานดำเนินไป Hotshots จะเฝ้าสังเกตสิ่งรอบข้างอย่างต่อเนื่องและควบคุม ปริมาณ สารอาหารและของเหลว ด้วยตนเอง โดยรู้ว่ากะของพวกเขาจะใช้เวลา 12 ถึง 16 ชั่วโมง
ระหว่างกิจกรรมที่รุนแรงในความร้อนสูงปริมาณของเหลวที่ดื่มเข้าไปอาจเพิ่มขึ้นถึง 32 ออนซ์ต่อชั่วโมงหรือมากกว่านั้น
กิจกรรมที่มีความเข้มสูงสุดโดยทั่วไปคือช่วงเช้าตรู่เพื่อไปยังแนวกันไฟ อย่างไรก็ตาม ความต้องการเมแทบอลิซึมสามารถเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหากทีมงานถูกบังคับให้ต้องอพยพออกจากไฟฉุกเฉิน อย่างรวดเร็ว ดังที่ การวิจัยสรีรวิทยาของนักผจญเพลิงป่ามากกว่า 25 ปี แสดงให้เห็น
วิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับนักผจญเพลิงในผืนป่าคือการเติมเชื้อเพลิงให้ตัวเองอยู่เสมอคือการรับประทานอาหารมื้อเล็กๆ บ่อยๆ ตลอดกะการทำงาน ซึ่งคล้ายกับรูปแบบที่นักปั่นในทัวร์ทำกันอย่างสมบูรณ์แบบ สิ่งนี้ช่วยรักษาสุขภาพทางการรับรู้ช่วยให้นักผจญเพลิงมีสมาธิและเฉียบคมในการตัดสินใจที่อาจช่วยชีวิตได้ และตระหนักดีถึงสภาพแวดล้อมที่ไม่หยุดนิ่ง และช่วยเพิ่มประสิทธิภาพในการทำงาน นอกจากนี้ยังช่วยชะลอการสูญเสียเชื้อเพลิงของกล้ามเนื้อที่สำคัญ
รายการรายละเอียดเกี่ยวกับน้ำหนักของเจ้าหน้าที่ดับเพลิงในพื้นที่ป่า เช่น น้ำหนัก ความต้องการพลังงาน งบประมาณน้ำ และอัตราการเต้นของหัวใจ
ความต้องการทรัพยากรสำหรับนักผจญเพลิงในพื้นที่ป่า คริสโตเฟอร์ เดิร์ล, เบรนต์ รูบี้ , CC BY-ND
แม้จะมีความเครียดทางร่างกายและอารมณ์จากการอยู่ในกองเพลิง แต่อัตราการเต้นของหัวใจของนักผจญเพลิงก็ไม่ค่อยจะเกิน 160 ครั้งต่อนาทีประมาณ 70% ถึง 80% ของอัตราการเต้นของหัวใจสูงสุด และความเข้มข้นที่พบได้บ่อยในระหว่างการฝึกซ้อมที่มีความเข้มข้นสูง อัตราการเต้นของหัวใจส่วนใหญ่จะอยู่ที่ระหว่าง 100 ถึง 140 ครั้งต่อนาที ซึ่งเป็นเรื่องปกติของการเดินเร็วๆ หรือปีนเขา แต่ก็จะรักษาระดับนั้นไว้นานหลายชั่วโมง
แม้ว่าทีมงานจะค่อย ๆปรับตัวให้ชินกับความร้อนตลอดฤดูกาล แต่ความเสี่ยงที่จะเกิดภาวะหมดแรงจากความร้อนนั้นเกิดขึ้นได้เสมอ หากไม่ควบคุมอัตราการทำงาน สิ่งนี้ไม่สามารถป้องกันได้ด้วยการดื่มน้ำให้มากขึ้นในระหว่างกะการทำงานที่ยาวนาน อย่างไรก็ตาม การหยุดพักเป็นประจำและการมีความสามารถในการออกกำลังกายแบบแอโรบิคที่แข็งแรงจะช่วยป้องกันได้โดยการลดความเครียดจากความร้อนและความเสี่ยงโดยรวม อีเมล
ทวิตเตอร์
เฟสบุ๊ค159
ลิงค์อิน
พิมพ์
ในกรณีที่เปิดเผยการแสวงประโยชน์จากหญิงผิวดำที่เริ่มต้นในทศวรรษที่ 1950 และยืดเยื้อยาวนานถึง 70 ปี บริษัท Thermo Fisher Scientific Inc. ได้ตัดสินคดีความที่อสังหาริมทรัพย์ของHenrietta Lacksได้ยื่นฟ้องบริษัทเทคโนโลยีชีวภาพสำหรับบทบาทของตนในสิ่งที่คดีนี้เรียกว่า “ ระบบการแพทย์ที่ไม่ยุติธรรมทางเชื้อชาติ”
ในปีพ.ศ. 2494 แล็คส์ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งปากมดลูกที่โรงพยาบาลจอห์น ฮอปกินส์ในบัลติมอร์ ซึ่งเป็นหนึ่งในโรงพยาบาลเพียงแห่งเดียวในพื้นที่ที่รักษาชาวแอฟริกันอเมริกันในขณะนั้น ระหว่างการรักษา เธอเก็บตัวอย่างเซลล์มะเร็งไปโดยที่เธอไม่รู้หรือไม่ยินยอม ในคดีดังกล่าว เทอร์โม ฟิชเชอร์ถูกกล่าวหาว่าเพิ่มคุณค่าอย่างไม่ยุติธรรมและแสวงหาผลประโยชน์อย่างผิดกฎหมายจากสารพันธุกรรมของแลคส์ “ความทุกข์ทรมานของคนผิวดำได้กระตุ้นความก้าวหน้าทางการแพทย์และผลกำไรนับไม่ถ้วน โดยไม่เพียงแค่การชดเชยหรือการยอมรับ” คดีดังกล่าว
เซลล์ของ Henrietta Lacks หรือที่เรียกว่าเซลล์ HeLaมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อวิทยาศาสตร์การแพทย์ตั้งแต่เริ่มนำเซลล์เหล่านี้มาจากโรคแลคส์ในปี 2494 เซลล์เหล่านั้นมีส่วนในการพัฒนาวัคซีนโปลิโอการวิจัยโรคมะเร็งการศึกษาเกี่ยวกับผลกระทบของรังสี และสารที่เป็นพิษ การทำ แผนที่ยีน และกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ อื่นๆ อีกนับไม่ถ้วน
แต่ความก้าวหน้าเหล่านี้เกือบทั้งหมดเกิดขึ้นโดยไม่ได้รับอนุมัติจากเธอและครอบครัว หรือได้รับค่าตอบแทน
บทวิเคราะห์รอบโลกจากผู้เชี่ยวชาญ
การขาดเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดของการแสวงประโยชน์ทางการแพทย์ในร่างกายคนผิวดำ มันยังห่างไกลจากตัวอย่างเดียว
การล่วงละเมิดทางการแพทย์เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์คนผิวดำ
ในปี 2020 American Public Health Associationได้ประกาศว่าการเหยียดเชื้อชาติเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข
แม้ว่าคำประกาศจะมีความสำคัญ แต่ก็พูดถึงความไม่เท่าเทียมกันในปัจจุบันและแผนการพัฒนาความเท่าเทียมทางเชื้อชาติในอนาคตเท่านั้น แต่ความสนใจเพียงเล็กน้อยก็ตกอยู่ที่รากลึกทางประวัติศาสตร์ของการต่อต้านการเหยียดสีผิวในอุตสาหกรรมการแพทย์
การแสวงประโยชน์ทางการแพทย์และการจงใจทำร้ายสมาชิกในชุมชนคนผิวดำมักถูกมองข้ามส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์คนผิวดำ แต่การทำความเข้าใจประเด็นนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อที่จะวิเคราะห์ ความไม่ไว้วางใจ ต่อวิชาชีพทางการแพทย์ในปัจจุบัน ของคนจำนวนมากในชุมชนคนผิวดำได้ดีขึ้น
ในฐานะนักวิชาการผิวดำที่ใช้แนวทางเชิงวิพากษ์ในการศึกษาวัฒนธรรมการสื่อสารและสุขภาพฉันมีประสบการณ์ของตัวเองและงานวิจัยที่ผ่านการตรวจสอบโดยผู้รู้ซึ่งเผยให้เห็นถึงวิธีต่างๆ ที่ชุมชนคนผิวดำประสบกับการเหยียดเชื้อชาติในอุตสาหกรรมการดูแลสุขภาพ
การทดลองของ Tuskegeeเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดของการแสวงประโยชน์ทางการแพทย์ในชุมชนคนผิวดำ รัฐบาลกลางระหว่างปี พ.ศ. 2475 ถึง พ.ศ. 2515 โกหกผู้ชายประมาณ 600 คนเกี่ยวกับการเข้ารับการรักษาซิฟิลิส พวกเขากำลังศึกษาผลกระทบของซิฟิลิสในผู้ชาย แต่จริงๆ แล้วไม่ได้รักษาในผู้ชาย 399 คน
หลายคนตกใจเมื่อพบว่าการศึกษานี้กินเวลาถึง 40ปี
ชายผิวดำกำลังพูดใส่ไมโครโฟนใกล้กับธงชาติอเมริกัน ขณะที่ชายผิวขาวสวมสูทธุรกิจปรบมือ
จากนั้น เฮอร์แมน ชอว์ วัย 94 ปี ก็ขึ้นพูดในพิธีที่ทำเนียบขาวในปี 1997 เกี่ยวกับการล่วงละเมิดที่เขาได้รับในระหว่างการศึกษาโรคซิฟิลิสในทัสเคกี Paul J. Richards/AFP ผ่าน Getty Images
เรื่องราวเตือนใจของการทดลอง Tuskegee ที่มีข้อบกพร่องได้ปฏิวัติวิธีดำเนินการวิจัยและมีความหมาย หลายประการ สำหรับชุมชนคนผิวดำ
แต่ตามที่เปิดเผยในหนังสือที่แหวกแนวของนักจริยธรรมทางการแพทย์ Harriet A. Washington เรื่อง “ การแบ่งแยกสีผิวทางการแพทย์ ” การแสวงประโยชน์ทางการแพทย์ของชุมชนคนผิวดำขยายไปไกลเกินกว่าทัสเคกี
การปล้นหลุมศพในชุมชนคนผิวดำ
ศตวรรษ ที่18 และ 19นำเสนอวิธีการทางการแพทย์แบบใหม่โดยเน้นที่ความรู้ทางกายวิภาคและการชำแหละที่เพิ่มขึ้น
ในทางกลับกัน จำเป็นต้องมีศพมากขึ้น แต่ความต้องการศพมีมากเกินกว่าที่จัดหาไว้ ยิ่งไปกว่านั้น ในขณะนั้น ทัศนคติทางสังคมต่อการชำแหละและแยกชิ้นส่วนของศพยังไม่เป็นไปในเชิงบวก พวกเขาถูกมองว่าเป็นการลงโทษสำหรับอาชญากรที่ชั่วร้ายที่สุด
ทางออกในตอนนั้นคือการปล้นครั้งใหญ่
ผู้คนจะขโมยไม่เพียง แต่ศพของทาสที่เสียชีวิต แต่ยังรวมถึงศพของชายผิวดำ ผู้หญิง และเด็กจากหลุมฝังศพของพวกเขาและขายให้กับโรงเรียนแพทย์
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 ตารางการผ่าศพส่วนใหญ่ในนครนิวยอร์กเต็มไปด้วยศพคนผิวดำ แม้ว่าสมาชิกของชุมชนคนผิวดำจะมีสัดส่วนเพียง 15% ของประชากรในขณะนั้น
การปฏิบัตินี้เป็นเรื่องธรรมดามากในรัฐแมรี่แลนด์และเวอร์จิเนีย ในความเป็นจริงมหาวิทยาลัย Virginia Commonwealthได้ขออภัยอย่างเป็นทางการสำหรับการปฏิบัตินี้ในเดือนกันยายน 2022
แต่ในช่วงต้นปี 2023 ฝ่ายนิติบัญญัติของรัฐเวอร์จิเนียกลับล้มเหลวในการลงมติยอมรับและขอโทษอย่างเป็นทางการสำหรับการปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรมนี้ในเครือจักรภพของพวกเขา
การทดลองที่ผิดจรรยาบรรณกับผู้ถูกคุมขัง
ตั้งแต่ทศวรรษ 1950 ถึง 1970 เจ้าหน้าที่สาธารณสุขของฟิลาเดลเฟียได้อนุญาตให้นักวิจัยชื่อดังอย่างDr. Albert M. Kligmanทำการทดลองที่เป็นอันตรายกับผู้ที่ถูกจองจำ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนผิวดำ
คลิกแมนนำชายผิวดำไปทดลองทางผิวหนัง ชีวเคมี และเภสัชกรรมหลายครั้งและโดยเจตนา หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการทดสอบสารไดออกซิน ซึ่งเป็นสารพิษในอาวุธชีวเคมี Agent Orange
เมืองฟิลาเดลเฟียและสถาบันที่เกี่ยวข้องขอโทษอย่างเป็นทางการในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2565 แต่คำขอโทษไม่ได้แก้ไขรอยแผลเป็นตลอดชีวิตและผลกระทบต่อสุขภาพที่คงอยู่จากการทดลอง
การปฏิบัตินี้ไม่ได้เป็นเพียงการระลึกถึงอดีตเท่านั้น
ผู้ต้องขังในรัฐอาร์คันซอได้รับยาผสมรวมทั้งยาไอเวอร์เมกติน เพื่อรักษาโควิด-19 สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่า Ivermectin ไม่ใช่และไม่ได้รับการอนุมัติจากองค์การอาหารและยาสำหรับการรักษา COVID-19
หลังจากทนทุกข์ทรมาน กับ ผล ข้างเคียง ต่างๆนานา พวกเขาได้รับแจ้งว่าหนึ่งในยาที่พวกเขาได้รับคือ Ivermectin ซึ่งเป็นยาที่มักใช้รักษาวัวและม้า
การทารุณร่างกายคนผิวดำที่ถูกคุมขังนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อผู้ชายเท่านั้น ผู้หญิงผิวดำถูกล่วงละเมิดและแสวงประโยชน์ในรูปแบบอื่น
พวกเขามักถูกบังคับให้ทำหมันโดยไม่ได้รับความยินยอม
ระหว่างปี 1909 ถึง 1979 รัฐแคลิฟอร์เนียบังคับใช้กฎหมายและบังคับทำหมันผู้หญิงราว 20,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงผิวดำและผู้หญิงผิวสีคนอื่นๆ ที่ถูกจองจำหรืออยู่ภายใต้การดูแลของรัฐเนื่องจากถูกมองว่าไร้ความสามารถ
ในนอร์ทแคโรไลนามีการใช้การทำหมันกับผู้หญิงผิวดำในสถาบันของรัฐเพื่อ “กำจัดคนอ่อนแอ ”
ทำไมมันถึงสำคัญ
การรับรู้ถึงประวัติศาสตร์ทั้งหมดของอุตสาหกรรมการแพทย์ของอเมริกาเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจที่ดีขึ้นและต่อสู้กับ ความไม่ เสมอภาค ทางสุขภาพในชุมชนคนผิวดำ
ชายผิวดำถือป้ายที่ระบุว่า HIV ไม่ใช่อาชญากรรม
สมาชิกของ AIDS Coalition To Unleash Power ประท้วงต่อต้านการตีตราผู้ที่ตรวจหาเชื้อ HIV ในเชิงบวก Erik McGregor / LightRocket ผ่าน Getty Images
สิ่งสำคัญคือต้องแสดงให้เห็นว่าการเหยียดเชื้อชาติยังคงแพร่หลายในวงการแพทย์และสาธารณสุขในปัจจุบันอย่างไร
ผู้หญิงผิวดำยังคงเสียชีวิตระหว่างการคลอดบุตรมากกว่าคนอื่นๆ ชายผิวดำมีช่วงชีวิตที่สั้นที่สุดในบรรดากลุ่มประชากรในสหรัฐอเมริกาที่แสดงอยู่ในข้อมูลปัจจุบัน และชุมชนคนผิวดำโดยรวมมีอัตราการรอดชีวิตที่สั้นที่สุดในบรรดากลุ่มเชื้อชาติใดๆ สำหรับโรคมะเร็งส่วนใหญ่
การเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบและทัศนคติเชิงลบจากบุคลากรทางการแพทย์มักถูกตำหนิ ชายผิวดำมัก ถูกมองในแง่ ลบโดยแพทย์ ผู้ป่วยมะเร็งดำจำนวนมากไม่ได้รับโอกาสในการเข้าร่วมการทดลองทางคลินิกที่สามารถช่วยพวกเขาได้
การศึกษาที่ก้าวล้ำซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร Psychological and Cognitive Sciences ในปี 2559 เปิดเผยความจริงอันน่าเศร้า: ผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์บางคนยังคงเชื่อว่ามีความแตกต่างทางชีววิทยาระหว่างผู้ป่วยที่เป็นคนผิวดำและคนผิวขาว
ในทางกลับกัน พวกเขามีโอกาสน้อยที่จะรักษาผู้ป่วยผิวดำด้วยความเจ็บปวด การศึกษาเพิ่มเติมพบว่าเกือบครึ่งหนึ่งของนักศึกษาแพทย์ในการศึกษาเชื่อว่าคนผิวดำมีปลายประสาทที่ไวต่อความรู้สึกน้อยกว่า
ฉันเชื่อว่าการเปิดเผยประวัติศาสตร์อันดำมืดของการเหยียดเชื้อชาติทางการแพทย์เป็นกุญแจสำคัญที่จะทำให้แน่ใจว่าความอยุติธรรมในอดีตจะไม่เกิดขึ้นอีก อนุเสาวรีย์ของสมาพันธรัฐเริ่มเป็นที่รู้จักของสาธารณชนในปี 2558เมื่อมีการกราดยิงที่โบสถ์คนผิวดำในประวัติศาสตร์ในเมืองชาร์ลสตัน รัฐเซาท์แคโรไลนา กระตุ้นให้มีการเรียกร้องให้นำสถานที่เหล่านี้ออกในวงกว้างเป็นครั้งแรก มือปืนตั้งใจที่จะเริ่มสงครามการแข่งขันและได้ถ่ายภาพร่วมกับสมาพันธรัฐในภาพถ่ายที่โพสต์ทางออนไลน์
ความพยายามในการกำจัดอนุสาวรีย์เพิ่มขึ้นในปี 2560หลังจากผู้ประท้วงถูกสังหารในการชุมนุม Unite the Right ในเมืองชาร์ลอตส์วิลล์ รัฐเวอร์จิเนีย ซึ่งกลุ่มคนผิวขาวที่ถืออำนาจสูงสุดปกป้องการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานของสมาพันธรัฐ การเคลื่อนไหวขับไล่ประสบความสำเร็จอย่างแพร่หลายในปี 2020หลังการเสียชีวิตของจอร์จ ฟลอยด์ ด้วยน้ำมือของตำรวจ
เหตุการณ์เหล่านี้เชื่อมโยงอนุสาวรีย์สัมพันธมิตรกับความเชื่อและการกระทำ ทางชนชั้นสมัยใหม่ แต่ไม่ว่าอนุเสาวรีย์จะมีการเหยียดเชื้อชาติหรือเป็นเพียงการตีความผิด จำเป็นต้องมีการสำรวจเพิ่มเติม
การวิจัยโดยนักเศรษฐศาสตร์ Jhacova A. Williams แสดงให้เห็นว่าคนอเมริกันผิวดำที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีจำนวนถนนค่อนข้างสูงกว่าที่ตั้งชื่อตามนายพลคนสำคัญของฝ่ายสัมพันธมิตร “มีโอกาสน้อยที่จะได้รับการจ้างงาน มีแนวโน้มที่จะได้รับการจ้างงานในอาชีพที่มีสถานะต่ำ และ มีค่าจ้างต่ำกว่าเมื่อเทียบกับคนผิวขาว”
อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
ฉันศึกษาประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและการเมืองและได้ค้นคว้าผลกระทบของอนุสรณ์สถานสัมพันธมิตรในช่วงหลังสงครามกลางเมืองทางตอนใต้ ฉันพบว่าสัญลักษณ์เหล่านี้ช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับยุคของจิม โครว์ซึ่งสร้างการแบ่งแยกทั่วทั้งภาคใต้และกินเวลาตั้งแต่ปี 1880 จนถึงปี 1960 สัญลักษณ์เหล่านี้มาพร้อมกับส่วนแบ่งการลงคะแนนเสียงที่เพิ่มขึ้นของพรรคเดโมแครต ซึ่งเป็นพรรคเหยียดเชื้อชาติที่สนับสนุนระบบทาส และหลังสงครามกลางเมืองก็สนับสนุนการแบ่งแยกอีกศตวรรษ การสร้างอนุสรณ์สถานเหล่านี้ยังมาพร้อมกับการลดลงของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง การวิจัยเพิ่มเติมที่ฉันดำเนินการแสดงให้เห็นว่าผลกระทบทางการเมืองเหล่านี้เกิดขึ้นอย่างไม่สมส่วนในพื้นที่ที่มีชาวผิวดำอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก
กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่ออนุสาวรีย์เหล่านี้ถูกสร้างขึ้น การลงคะแนนเสียงที่เพิ่มขึ้นสำหรับสมาชิกของพรรคประชาธิปัตย์ที่เหยียดเชื้อชาติในขณะนั้น และผู้คนหันมาลงคะแนนเสียงในจำนวนที่น้อยลงในพื้นที่ที่มีคนผิวดำเป็นส่วนใหญ่
การค้นพบนี้แสดงให้เห็นว่ามีความเกี่ยวข้องกันระหว่างการเหยียดเชื้อชาติและอนุสรณ์สถานเหล่านี้ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง – และให้บริบทสำหรับการถกเถียงเกี่ยวกับอนุสาวรีย์สมัยใหม่
ผู้คนถือผ้าใบขนาดใหญ่ใต้รูปปั้นชายขี่ม้า
เมืองริชมอนด์ รัฐเวอร์จิเนีย คนงานในเมืองเตรียมปูผ้าใบคลุมรูปปั้นนายพลสมาพันธ์สโตนวอลล์แจ็คสันในปี 2560 AP Photo/Steve Helber
ประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่
ทางใต้แทบไม่เห็นการอุทิศอนุสาวรีย์เลยในช่วงสงครามกลางเมือง ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 2404 ถึง 2408 อนุสาวรีย์ปรากฏขึ้นครั้งแรกในยุคฟื้นฟู – 2408 ถึง 2420 – เมื่อรัฐทางใต้ถูกยึดครองโดยทางเหนือและรวมกลับเป็นสหภาพ
อนุสรณ์สถาน ยุคฟื้นฟูโดยทั่วไปไม่ได้เชิดชูสมาพันธรัฐ อนุสรณ์สถานเหล่านี้ส่วนใหญ่สร้างเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตายและถูกนำไปวางไว้ในสุสานและพื้นที่ห่างไกลจากชีวิตประจำวัน พวกเขาแบ่งส่วนบาดแผลของสงคราม รำลึกถึงชีวิต แต่ไม่ได้วางสมาพันธรัฐไว้ที่ศูนย์กลางของอัตลักษณ์ทางใต้
เมื่อการสร้างใหม่ใกล้จะสิ้นสุดในปี 1875 อนุสาวรีย์ Stonewall Jackson ที่สร้างขึ้นในเมืองริชมอนด์ รัฐเวอร์จิเนียได้คาดการณ์ถึงอนุสาวรีย์ต่างๆ ที่จะเกิดขึ้นในอนาคต
การอุทิศตัวของอนุสาวรีย์นี้ดึงดูดผู้ชมได้ 50,000 คน รวมถึงขบวนพาเหรดแบบทหาร การมีอยู่ของกองทหารรักษาการณ์คนผิวดำล้วนในท้องถิ่นที่พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเป็นความขัดแย้ง เพื่อหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาเรื่องการผสมเชื้อชาติ ผู้จัดงานวางแผนที่จะวางกองทหารรักษาการณ์และผู้เข้าร่วมผิวดำคนอื่นๆ ไว้ด้านหลังขบวนพาเหรด
กองทหารรักษาการณ์ไม่ได้เข้าร่วม มีแนวโน้มว่า จะเกิดการโต้เถียง และชาวใต้ผิวดำเพียงคนเดียวที่เข้าร่วมขบวนพาเหรดเคยเป็นทาสที่เคยรับใช้ในกองพลสโตนวอลล์ของสมาพันธรัฐ ภาพที่ชัดเจนของความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติในภาคใต้นี้เป็นตัวอย่างของพัฒนาการทางการเมืองที่จะมาถึง
แนวโน้มนี้ยังคงดำเนินต่อไปหลังจากการสร้างใหม่ ซึ่งจบลงด้วยการประนีประนอมในปี 1877 การประนีประนอมนี้ยุติการเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี พ.ศ. 2419 ซึ่งทำให้พรรครีพับลิกันได้รับตำแหน่งประธานาธิบดีและพรรคเดโมแครต จากนั้นเป็นพรรคที่สนับสนุนการแบ่งแยกการควบคุมทางการเมืองเต็มรูปแบบของภาคใต้ ต่อมาพรรคเดโมแครตได้กำหนดสิ่งที่จะกลายเป็นที่รู้จักกันในชื่อกฎหมายจิมโครว์ทั่วทั้งภาคใต้ ซึ่งเป็นกฎหมายที่เข้มงวดและเลือกปฏิบัติที่ตัดสิทธิชาวใต้ผิวดำและทำให้พวกเขาเป็นพลเมืองชั้นสอง
อนุสาวรีย์มีบทบาททางวัฒนธรรมในการก่อตั้ง Jim Crow South อนุสาวรีย์หลังการสร้างใหม่ถูกสร้างขึ้นในพื้นที่สาธารณะที่โดดเด่น ซึ่งแตกต่างจากอนุสรณ์สถานแห่งการสร้างใหม่ และจุดเน้นของพวกเขาเปลี่ยนไปที่การแสดงภาพและการเชิดชูผู้มีชื่อเสียงของฝ่ายสัมพันธมิตร พิธีอุทิศอนุสาวรีย์ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในช่วงครบรอบ 50 ปีของการเริ่มต้นของสงครามกลางเมือง ซึ่งเกิดขึ้นสูงสุดในปี 1911
มีการอุทิศอนุสาวรีย์สมาพันธรัฐเพิ่มเติมตั้งแต่ช่วงเวลานั้น แต่ตัวเลขเหล่านั้นยังดูจืดชืดเมื่อเทียบกับการสร้างอนุสาวรีย์ในปี 1878 ถึง 1912
ธงสองธงปลิวไสวใกล้กับอนุสาวรีย์ของทหาร
รัฐมิสซิสซิปปีและธงชาติสหรัฐฯ โบกสะบัดใกล้กับอนุสาวรีย์สมาพันธรัฐแรนคินในจัตุรัสใจกลางเมืองแบรนดอน รัฐมิสซิสซิปปี เมื่อวันที่ 3 มีนาคม 2023 AP Photo/Rogelio V. Solis, File
ผลกระทบที่ยิ่งใหญ่
งานวิจัยของฉันตรวจสอบผลกระทบทางการเมืองของอนุสรณ์สถานสัมพันธมิตรในการฟื้นฟูและหลังการสร้างใหม่ช่วงต้น – 1877-1912 – ยุค กล่าวคือผลกระทบต่อส่วนแบ่งคะแนนเสียงของพรรคประชาธิปัตย์และจำนวนผู้มีสิทธิเลือกตั้ง
ฉันคาดว่าผลกระทบที่เป็นไปได้ของอนุสาวรีย์จะเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเป็นศูนย์กลางในชีวิตประจำวันและการเชิดชูสมาพันธรัฐ นี่คือข้อแตกต่างหลักระหว่างการสร้างใหม่ที่น่าจดจำของทหารและอนุสรณ์สถานหลังการสร้างใหม่เพื่อยกย่องสมาพันธรัฐ
ฉันคาดว่าจะพบผลกระทบทางการเมืองเล็กน้อยจากอนุสรณ์สถาน Reconstruction ที่ระลึกถึงทหาร แต่ผลจาก Pro-Jim Crow บางส่วนจากอนุเสาวรีย์หลังการสร้างใหม่ของ Confederate เนื่องจากอนุสาวรีย์ต่างๆ ย้ายจากสุสานไปสู่พื้นที่สาธารณะส่วนกลาง เช่น สวนสาธารณะและจัตุรัส ฉันคาดว่าอนุสาวรีย์เหล่านี้จะส่งผลต่อการตัดสินใจของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง
นั่นคือสิ่งที่ฉันพบ
ในระหว่างการสร้างใหม่ มณฑลที่อุทิศอนุสาวรีย์ของฝ่ายสัมพันธมิตรไม่เห็นการเปลี่ยนแปลงในจำนวนผู้มีสิทธิเลือกตั้งหรือส่วนแบ่งการลงคะแนนเสียงของพรรคประชาธิปัตย์ในการเลือกตั้งรัฐสภาทุกสองปี สัญลักษณ์เหล่านี้เป็นการระลึกถึงทหารและแยกออกจากชีวิตสาธารณะและไม่มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง
อย่างไรก็ตาม เมื่ออนุสาวรีย์เริ่มเชิดชูสมาพันธรัฐและเปลี่ยนไปสู่ชีวิตสาธารณะ ผลกระทบทางการเมืองก็เกิดขึ้น
มณฑลที่อุทิศอนุสาวรีย์ในช่วงต้นของยุคหลังการบูรณะใหม่มีส่วนแบ่งคะแนนเสียงของพรรคประชาธิปัตย์เพิ่มขึ้น 5.5 เปอร์เซ็นต์ และผู้มาใช้สิทธิเลือกตั้งลดลง 2.2 เปอร์เซ็นต์เมื่อเทียบกับมณฑลอื่น ๆ
เมื่ออนุสาวรีย์เปลี่ยนไป ผลกระทบต่อสาธารณชนก็เช่นกัน การเชิดชูอนุสรณ์สถานที่สาธารณะเป็นการสื่อให้สาธารณชนทราบว่าสมาพันธรัฐควรค่าแก่การอนุรักษ์ ซึ่งจะทำให้เสียงข้างมากในระบอบประชาธิปไตยแข็งแกร่งขึ้น และลดการมีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมือง
เสียงข้างมากจากพรรคเดโมแครตที่ใหญ่กว่าควบคู่ไปกับผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ต่ำกว่า บ่งชี้ว่าชาวใต้ผิวดำซึ่งเกือบจะลงคะแนนให้พรรครีพับลิกันในเวลานั้น กำลังลงคะแนนน้อยลงในพื้นที่ที่มีอนุสาวรีย์ ฉันทำการสำรวจเพิ่มเติมและพบว่าผลกระทบทางการเมืองเหล่านี้เกิดขึ้นอย่างไม่สมส่วนในเขตที่มีประชากรผิวดำจำนวนมาก สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งผิวดำตอบสนองต่ออนุสาวรีย์ของสัมพันธมิตรมากขึ้น ซึ่งระงับกิจกรรมทางการเมืองของพวกเขาด้วยการส่งสัญญาณว่าพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับจากชุมชนท้องถิ่น
ผลกระทบของอนุเสาวรีย์หลังการสร้างใหม่ชี้ให้เห็นว่าพวกเขามีบทบาทในการเหยียดสีผิวอย่างต่อเนื่องตลอดภาคใต้จนถึงต้นศตวรรษที่ 20
ความขัดแย้งของพวกเขาในวันนี้แสดงให้เห็นถึงคุณค่าที่ยังคงถ่ายทอดผ่านการแสดงตนในสังคม การวิจัยล่าสุดได้แสดงให้เห็นถึงผลกระทบระยะยาวของการแพร่กระจายของวัฒนธรรมผิวขาวทางตอนใต้และอคติทั่วสหรัฐอเมริกาหลังสงครามกลางเมือง ซึ่งเชื่อมโยงกับระดับที่สูงขึ้นของการลงคะแนนเสียงของพรรครีพับลิกันในยุคปัจจุบันและค่านิยมอนุรักษ์นิยม
ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่อนุสรณ์สถานของสมาพันธรัฐ ในฐานะสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของวัฒนธรรมผิวขาวตอนใต้ที่สนับสนุนสมาพันธรัฐยังคงเป็นจุดวาบไฟทางวัฒนธรรมและมีแนวโน้มที่จะคงอยู่ต่อไป Uncommon Coursesเป็นซีรีส์เป็นครั้งคราวจาก The Conversation US ซึ่งเน้นแนวทางการสอนที่แปลกใหม่
ชื่อหลักสูตร:
วิธีที่คณิตศาสตร์และบทกวีสามารถเปิดโลกทัศน์ของคุณ
อะไรทำให้เกิดแนวคิดสำหรับหลักสูตรนี้
ฉันสนุกกับการเขียนบทกวีเสมอ ในฐานะครูคณิตศาสตร์ระดับมัธยมปลาย ฉันจำได้ว่าเคยบอกนักเรียนว่าทุกอย่างเชื่อมโยงกับคณิตศาสตร์ได้ แม้กระทั่งการเขียนเชิงสร้างสรรค์ จากนั้น ในฐานะนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา ฉันอ่านเกี่ยวกับผู้คนที่ใช้แม่แบบบทกวี “ฉันเป็น”สำหรับคนหนุ่มสาวเพื่อแสดงตัวตนของพวกเขาผ่านชุดข้อความ “ฉันเป็น” และฉันก็คิดกับตัวเองว่าคณิตศาสตร์ “ฉันเป็น” อยู่ที่ไหน แบบกลอน? ดังนั้นฉันจึงสร้างมันขึ้นมา
จากนั้นฉันก็เริ่มทำงานในสิ่งที่ฉันเรียกว่าบทกวีสร้างปัญหา ซึ่งเป็นบทกวีที่เกี่ยวข้องกับปัญหาสังคมและสามารถใช้เป็นทางเลือกแทนปัญหาคำศัพท์ทางคณิตศาสตร์แบบดั้งเดิม การทำงานร่วมกับYousef Karaซึ่งเป็นนักกวีที่เรียนเพื่อเป็นครู เราเรียนรู้ที่จะมองว่าบทกวีเป็นวิธีการทำความเข้าใจโลกแห่งความเป็นจริงก่อนที่จะเชื่อมต่อกับการเรียนรู้คณิตศาสตร์ นอกจากนี้เรายังเริ่มใช้บทกวีเพื่อสะท้อนการเรียนรู้คณิตศาสตร์ก่อนหน้านี้ หลังจากใช้บทกวีคณิตศาสตร์กับนักเรียนมัธยมปลายและครู เห็นได้ชัดว่าควรเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรวิธีการทางคณิตศาสตร์ของฉันสำหรับครูในอนาคต