สมัครแทงบอลออนไลน์ เว็บรับแทงบอล ทดลองเล่น SBOBET ความกลัวและความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการค้าเสรีและโลกาภิวัตน์ทำให้เราปั่นป่วนในปี 2559 และไม่กี่เดือนที่ผ่านมาก็ได้รับการปลุกให้ตื่นขึ้นเกี่ยวกับการชะลอตัวอย่างมากของการค้าระหว่างประเทศ ซึ่งบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในนโยบายระดับโลก
ในการคาดการณ์เดือนกันยายนองค์การการค้าโลก (WTO) เตือนว่ากังวลว่าการค้าโลกจะเติบโตเพียง 1.7% (ในเชิงปริมาณ) ในปี 2559 ซึ่งเป็นการเติบโตที่ต่ำที่สุดนับตั้งแต่ปี 2552 ซึ่งเป็นปีแห่งวิกฤตการเงินโลกเมื่อนานาชาติ การค้าเริ่มถดถอย
ที่แย่กว่านั้นคือปรากฏการณ์การค้าระหว่างประเทศเติบโตช้ากว่าการผลิตทั่วโลกเล็กน้อย อัตราส่วนของการค้าระหว่างประเทศต่อ GDP ซึ่งบ่งชี้ถึงความสำคัญเชิงสัมพันธ์ของการค้าระหว่างประเทศในระบบเศรษฐกิจของประเทศหนึ่งๆ ได้ลดลงอย่างรวดเร็วตั้งแต่ปี 2552ยกเว้นการฟื้นตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปในปี 2553-2554
ตามรายงานของIMF World Economic Outlook ในเดือนตุลาคม 2559การค้าสินค้าและบริการระหว่างประเทศเติบโตขึ้นในอัตราปานกลางประมาณ 3% ต่อปีนับตั้งแต่ปี 2555 ซึ่งน้อยกว่าครึ่งหนึ่งของการเติบโตในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา ระหว่างปี พ.ศ. 2528 ถึง พ.ศ. 2550การค้าโลกเพิ่มขึ้นโดยเฉลี่ยเร็วกว่าการผลิตของโลกถึงสองเท่า ในขณะที่ในช่วงสี่ปีที่ผ่านมาการค้ายังคงเติบโตอย่างรวดเร็ว
นี่คือการเปลี่ยนแปลงครั้งประวัติศาสตร์ หากคาดการณ์ WTO สำหรับปี 2559 ได้รับการยืนยัน การค้าโลกจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วน้อยกว่า GDP โลก ซึ่งเติบโตระหว่าง 2.2% ถึง 2.9%ในช่วงครึ่งแรกของปี 2559
จุดจบของโลกาภิวัตน์?
นี่อาจเป็นหลักฐานสำหรับจุดเริ่มต้นของโลกาภิวัตน์ที่ย้อนกลับ โลกาภิวัตน์ของการค้าหมายความว่าประเทศต่าง ๆ ทำการค้าระหว่างกันมากขึ้นเรื่อย ๆ และการค้าระหว่างกันนั้นเพิ่มขึ้นเร็วกว่าการผลิตในประเทศของตน
โลกาภิวัตน์ซึ่งเป็นรูปแบบสมัยใหม่ของการแบ่งงานระหว่างประเทศถึงจุดสูงสุดหรือไม่? ช่วงเวลาดีๆ เหล่านั้นเมื่อบริษัทซึ่งส่วนใหญ่เป็นบริษัทข้ามชาติบรรลุประสิทธิภาพการผลิตและสร้างรายได้เพิ่มขึ้นผ่านการว่าจ้างงานที่ใช้แรงงานเข้มข้นในต่างประเทศมากกว่าการผลิตที่บ้าน
IMF เสนอคำอธิบายสามประการสำหรับการลดลงของระบอบการค้า: การชะลอตัวของการเติบโตทางเศรษฐกิจทั่วโลก; การยุติข้อตกลงการเปิดเสรีการค้าและการลงทุน (ซึ่งเริ่มต้นมานานก่อนที่ข้อตกลง Trans Pacific Partnership หรือ Trans Atlantic Trade and Partnerships จะยุติลง ) และความสมบูรณ์ของห่วงโซ่การผลิตระหว่างประเทศซึ่งจะทำให้ข้อได้เปรียบของพวกเขาหมดไป
การ แข่งขันทางภูมิรัฐศาสตร์ในการกำหนดวาระการค้าโลกระหว่างสหรัฐฯ สหภาพยุโรป และมหาอำนาจเกิดใหม่ เช่น จีนและอินเดีย และวาทกรรมลัทธิปกป้องที่ได้รับความนิยมมากขึ้นในการโต้วาทีทางการค้าระดับชาติ ยังอธิบายถึงความล้มเหลวหรือการขาดความร่วมมือในระบบการค้าพหุภาคี
คำอธิบายสามประเภท
ผู้เชี่ยวชาญของกองทุนการเงินระหว่างประเทศประเมินว่าการชะลอตัวของการเติบโตทางเศรษฐกิจตั้งแต่ปี 2555 หลังจากการชะลอตัวชั่วคราวในปี 2553 และ 2554 อธิบายได้ด้วยตัวมันเองว่า “ ประมาณสามในสี่ของการค้าที่ชะลอตัวอย่างมาก ”
มีการชะลอตัวอย่างมากในการค้าระหว่างประเทศ ชู จาง/รอยเตอร์
พวกเขาโต้แย้งว่าข้อพิสูจน์ในเรื่องนี้คือผลิตภัณฑ์เพื่อการลงทุน และรองลงมาคือสินค้าคงทนในครัวเรือน เช่น รถยนต์ ซึ่งการค้าชะลอตัวลงมากที่สุด พวกเขาทราบว่าการชะลอตัวของการบริโภคสินค้าส่งผลกระทบต่อ 143 ประเทศจาก 171 ประเทศที่อยู่ภายใต้การทบทวน ซึ่งรวมถึงจีน บราซิล และประเทศในกลุ่มยูโร เป็นต้น
ในแง่นี้ ช่วงเวลาระหว่างปี 2555 ถึง 2559 จะมีความผันผวนเป็นพิเศษในแง่ของการค้าโลก อันเป็นผลจากการตกต่ำของราคาน้ำมันและสินค้าโภคภัณฑ์ IMF ตั้งข้อสังเกตว่าการลดลงครั้งนี้ส่งผลให้การค้าระหว่างประเทศทั้งหมดหดตัว 10.5%ในปี 2558 เมื่อดูที่ผลิตภัณฑ์ทั้งหมด
สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดการสูญเสียกำลังซื้ออย่างมากสำหรับหลายประเทศและผู้บริโภคหลายพันล้านคน และด้วยเหตุนี้การปรับทิศทางของอุปสงค์จึงกลายเป็นค่าใช้จ่ายของสินค้าคงทน ซึ่งกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับหลายๆ คน นอกเหนือจากนี้คือความไม่สมดุลทางการค้าของประเทศ – การเกินดุลของบางประเทศและการขาดดุลของประเทศอื่น ๆ – ซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวขัดขวางการค้า
คำอธิบายประการที่สองสำหรับการค้าระหว่างประเทศที่ หดตัวเกิดจากสภาพอากาศโลกโดยทั่วไป ซึ่งกลายเป็นลัทธิกีดกันทางการค้ามากขึ้น IMF ตั้งข้อสังเกตว่าในทศวรรษที่ 1990 มีการลงนามข้อตกลงการเปิดเสรีทางการค้าโดยเฉลี่ย 30 ฉบับต่อปีระหว่างประเทศต่างๆ แต่ มีการลงนาม ข้อตกลงดังกล่าวเกือบสิบฉบับในแต่ละปีตั้งแต่ปี 2554
ข้อตกลงการค้าเสรีรวมถึงบทบัญญัติที่ลึกกว่าการกีดกันทางการค้า และคู่ค้าจำนวนมากขึ้นสามารถลดต้นทุนการค้าลงได้อย่างมาก ซึ่งจะช่วยเพิ่มกระแสการค้า
เหตุผลที่สามสำหรับการเบรกการค้าคือการลดลงของการเติบโตของห่วงโซ่มูลค่าทั่วโลกซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่ากระบวนการผลิตประกอบด้วยหลายขั้นตอนและเกิดขึ้นข้ามพรมแดน แต่ปรากฏการณ์นี้ซึ่งพัฒนาในอัตราที่สูงมากหลังจากที่จีนเข้าร่วม WTO ในปี 2544 ขณะที่ประเทศนี้ผงาดขึ้นเป็นซัพพลายเออร์ระดับโลก บัดนี้ได้ก้าวไปอย่างรวดเร็วแล้ว
ในทำนองเดียวกัน การลดลงของต้นทุนการขนส่งข้ามพรมแดนและต้นทุนโทรคมนาคมระหว่างประเทศ ซึ่งมีส่วนอย่างมากต่อการค้า ก็จะถึงขีดจำกัดเช่นกัน และพวกเขาอาจมีส่วนเล็กน้อยในการลดลงของการค้าโลก
แม้ว่าพวกเขาจะกังวลเกี่ยวกับตัวเลขที่น่าผิดหวัง แต่ประเทศต่างๆ ก็ยังคงแตกแยกอย่างมากว่าจะทำอย่างไรต่อไป ในความเป็นจริง เราอาจได้เห็นการกลับมาของลัทธิชาตินิยมทางเศรษฐกิจที่คุกคามการถอนตัวจากตลาดโลก
อนาคตสำหรับปี 2560
ดูเหมือนว่าการวินิจฉัยเพียงอย่างเดียวคือเศรษฐกิจโลกกำลังชะลอตัวและความเสี่ยงในการฟื้นตัวกำลังเพิ่มขึ้น ความท้าทายมีตั้งแต่Brexitไปจนถึง การ ชะลอตัวของตลาดเกิดใหม่ตั้งแต่การล่มสลายของราคาสินค้าโภคภัณฑ์ไปจนถึงความตึงเครียดทางภูมิรัฐศาสตร์ ที่เพิ่มสูงขึ้น
ส่วนหนึ่งของปัญหาคือระดับหนี้สาธารณะของประเทศต่างๆ สูงเกินกว่าที่พวกเขาจะมีที่ว่างสำหรับการซ้อมรบ และประเทศที่พอมีพอกิน เช่น เยอรมัน ก็ปฏิเสธที่จะใช้จ่ายมากขึ้น
กำลังการผลิตส่วนเกินในอุตสาหกรรมเหล็กและอุตสาหกรรมอื่นๆ ส่งผลกระทบในทางลบ พิชีจวง/รอยเตอร์
อย่างน้อยในเดือนสุดท้ายของปี 2559 แถลงการณ์ของผู้นำ G20 ได้ตระหนักถึงผลกระทบของกำลังการผลิตส่วนเกินที่มีต่อเศรษฐกิจโลก และขณะนี้มีโอกาสที่จะมุ่งเน้นไปที่ปัญหานี้ กำลังการผลิตส่วนเกินทั่วโลกในอุตสาหกรรมเหล็กและอุตสาหกรรมอื่นๆ เป็นผลมาจากอุปสงค์ที่ลดลง การผลิตที่เพิ่มขึ้น และการอุดหนุนจากรัฐบาลมากเกินไป
ผลกระทบของวิกฤตครั้งนี้รุนแรงมากต่อความต้องการของตลาด จนบรรดาผู้นำ G20 ต่างหันมาใช้กำลังการผลิตล้นเกิน ตามแบบอย่างของจีน จนกว่ากำลังการผลิตส่วนเกินจะถูกดูดซับ การฟื้นตัวจะช้า
แต่การเยียวยามีต้นทุนทางสังคมจากการสูญเสียงาน และนั่นอาจเป็นตัวกระตุ้นความเสี่ยงที่สูงอยู่แล้วในสหรัฐอเมริกาและยุโรปในการเมืองระดับชาติที่แตกแยก
ด้านสว่างคือหลักการ G20 Guiding Principle สำหรับการกำหนดนโยบายการลงทุนทั่วโลกภายใต้ประธานาธิบดีจีนและรับรองโดยประมุขแห่งรัฐ G20 กำหนดแผนงานสำหรับนโยบายการลงทุนในอนาคตและความสัมพันธ์ระหว่างการลงทุนและการพัฒนาที่ยั่งยืน
ในศตวรรษที่ 19 การโต้วาทีเกี่ยวกับตัวขับเคลื่อนการเติบโตทางเศรษฐกิจ – ภาษีหรือการค้าเสรี – มีอิทธิพลเหนือฉากทางการเมือง น่าเห็นใจ แนวคิดเรื่องการค้าเสรียังคงมีอยู่แต่ตอนนี้กำลังเผชิญกับความท้าทายที่ร้ายแรง
ดูเหมือนว่าปี 2017 จะเป็นปีที่ยากลำบากอีกปีหนึ่ง สิ่งที่เราคาดหวังได้มากที่สุดก็คือมาตรการจำกัดการค้าระดับประเทศจะสอดคล้องกับกฎขององค์การการค้าโลก
ไม่ว่าในกรณีใด เรายังไม่ได้ชดใช้ผลที่ตามมาจากวิกฤตการณ์ทางการเงิน หากประวัติศาสตร์เป็นเครื่องบ่งชี้ ข้อตกลงการค้าซึ่งมักจะดีกว่าในรูปแบบพหุภาคี (เช่น ภายใต้ WTO) เป็นความหวังที่ดีที่สุดในโลกในการหลีกเลี่ยงภาวะถดถอยทั่วโลกอีกครั้ง เป็นที่ชัดเจนอยู่แล้วว่าปี 2017 จะเป็นปีที่ยากลำบากสำหรับเม็กซิโก และไม่ใช่เพียงเพราะ (หรือไม่ ) จะต้องจ่ายเงินสำหรับ ” กำแพงขนาดใหญ่ที่สวยงาม ”
ในวันปีใหม่ ราคาน้ำมันในประเทศพุ่งขึ้น 14% เป็น 20% หลังจากการตัดสินใจ ของรัฐบาลเม็กซิโก ที่จะยกเลิกการอุดหนุนน้ำมันจากรัฐ
การเมืองของสหรัฐฯ ได้เปิดเผยสิ่งที่ประธานธนาคารกลางของเม็กซิโกอธิบายว่าเป็น ” พายุเฮอริเคน ” ทางเศรษฐกิจ ทันทีหลังจากการเลือกตั้งของโดนัลด์ ทรัมป์ เงินเปโซของเม็กซิโกร่วงลง12%เมื่อเทียบกับดอลลาร์สหรัฐ ซึ่งเป็นสัญญาณของความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคตของการส่งออกของเม็กซิโก เช่น รถยนต์และน้ำมัน
สัปดาห์ที่แล้ว ค่าเงินตกลงอีก2.5%เนื่องจากนักลงทุนต่อสู้กับการเปลี่ยนแปลงนโยบายการค้าที่ อาจเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น Ford Motors ยอมจำนนต่อคำขู่ของทรัมป์ยกเลิกโครงการในเม็กซิโกมูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์ Fiat Chryslerกำลังพิจารณาปิดโรงงานในเม็กซิโกด้วย
การพุ่งสูงขึ้นของราคาเชื้อเพลิงหรือ ” gasolinazo ” (การระเบิดของน้ำมันเบนซิน) ประกอบกับค่าเงินที่อ่อนค่าลงได้จุดประกายความไม่พอใจไปทั่วประเทศ
ชาวเม็กซิกันที่โกรธเกรี้ยวพากันออกมาใช้ถนนในอย่างน้อย 25 รัฐปิดกั้นถนน ปั๊มน้ำมัน และสถานที่เติมน้ำมัน การปล้นสะดมนำไปสู่การจับกุมหลายพันคน
การเรียกร้องให้ประธานาธิบดี Enrique Peña Nieto ลาออกมีมากขึ้นเรื่อยๆ คาร์ลอส จัสโซ/รอยเตอร์
นี่เป็นเพียง “ การประท้วงระดับศูนย์ ” – นักวิจารณ์วัฒนธรรมชาวสโลวีเนีย Slavoj Žižek นิยามการกระทำที่รุนแรงโดยไม่ต้องการอะไรเลย? หรือตามที่นักข่าวชาวเม็กซิกัน Carmen Aristegui เสนอว่าเรากำลังเห็น ” Mexican Spring ” ซึ่งเป็นขบวนการประท้วงที่อาจกลายเป็นพลังที่จัดตั้งขึ้นเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองหรือไม่?
น้ำมันเบนซินเป็นสารไวไฟ
ภายใต้การยกเครื่องกฎหมายพลังงานปี 2013ปีที่แล้ว เม็กซิโกอนุญาตให้ภาคเอกชนนำเข้าน้ำมันเบนซินและสถานีบริการแบบเปิด ดินแดนที่เคยผูกขาดโดย Petroleos Mexicanos ที่บริหารโดยรัฐ การควบคุมราคาจะค่อยๆ ยกเลิกตลอดปี 2560
การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีวัตถุประสงค์เพื่อปรับปรุงความสามารถในการแข่งขันของเศรษฐกิจของเม็กซิโก แต่ทุกวันนี้ชาวเม็กซิกันจ่ายค่าน้ำมันเกือบพอๆ กับชาวออสเตรเลียและแคนาดา ในประเทศที่ปัจจุบันค่าแรงขั้นต่ำรายวัน อยู่ที่ 80 เปโซ (3.60 ดอลลาร์สหรัฐฯ)
รัฐบาลเม็กซิโกอ้างว่ากระบวนการแปรรูปในประเทศนี้เกิดขึ้นง่ายๆ และโชคไม่ดีที่ใกล้เคียงกับราคาน้ำมันระหว่างประเทศที่เพิ่มสูงขึ้น
ในการปราศรัยทางโทรทัศน์ประธานาธิบดี Enrique Peña Nieto ขอความเข้าใจ โดยกล่าวว่าหากรัฐบาลไม่ขึ้นราคาน้ำมัน ก็จะถูกบังคับให้ลดบริการทางสังคม
“ฉันถามคุณ” Peña Nieto กล่าว “คุณจะทำอะไร”
#สิ่งที่คุณจะทำ?
คำถามของเขากลายเป็นมีมในโซเชียลมีเดีย อย่างรวดเร็ว โดยชาวเม็กซิกันหลายพันคนทวีตวิธีแก้ปัญหาทางเลือกเช่น “ลดเงินเดือนประธานาธิบดีลง” และ “ทำให้เม็กซิโกกลับมายิ่งใหญ่อีกครั้ง”
ท่ามกลางการตอบสนองอย่างจริงจัง การปราบปรามการทุจริตเป็นข้อเสนอที่ได้รับการสนับสนุน Peña Nieto เพิ่งขอโทษสำหรับความขัดแย้งทางผลประโยชน์เกี่ยวกับการที่ภรรยาของเขาซื้อ บ้าน มูลค่า 7 ล้านเหรียญสหรัฐจากผู้รับเหมาของรัฐบาล และสมาชิกที่มีชื่อเสียงหลายคนในพรรคสถาบันปฏิวัติของเขากำลังถูกตั้งข้อหาทางอาญา รวมถึงฮาเวียร์ ดูอาร์เตอดีตผู้ว่าการรัฐเวรากรูซที่หายตัวไปหลังจากถูกกล่าวหาว่ายักยอกเงิน
การลดรายจ่ายของรัฐบาล ซึ่งบางส่วนนำไปใช้เพื่อประโยชน์อันเลวร้ายของเจ้าหน้าที่ของรัฐ เป็นอีกข้อเสนอแนะหนึ่งที่ได้รับความนิยม
แม้ว่า Peña Nieto จะประกาศว่ารัฐบาลได้ลดค่าใช้จ่ายไปแล้ว 190 พันล้านเปโซ (8.8 พันล้านเหรียญสหรัฐ) ก่อนที่จะขึ้นราคาน้ำมัน แต่ข้อมูลนี้เป็นเท็จในปี 2558 รัฐบาลมีงบประมาณเกินจริงถึง 186 พันล้านเปโซ (8.6 พันล้านเหรียญสหรัฐ) .
การขาดแคลนไม่จำเป็นต้องเป็นเพราะโปรแกรมทางสังคมที่มีราคาแพง ในประเทศที่รายได้เฉลี่ยของครัวเรือนอยู่ที่ 12,806 ดอลลาร์สหรัฐฯ ต่อปี รัฐบาลของเปญา เนียโตจ่าย ” โบนัสคริสต์มาส ” 11,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ ต่อสมาชิกวุฒิสภา 1 คน และ 6,500 ดอลลาร์สหรัฐฯ ต่อสมาชิกสภาคองเกรส
ในขณะที่การชุมนุมเรียกร้องให้ลาออกทวีคูณ Peña Nieto ได้ร่างมาตรการที่เขากล่าวว่าจะช่วยครอบครัวบรรเทาผลกระทบจากการเพิ่มขึ้นของราคาน้ำมัน เขาสัญญาว่าจะขึ้นราคาสินค้าหลักและลงทุนในการปรับปรุงระบบขนส่งมวลชนให้ทันสมัย
อย่างไรก็ตาม ชาวเม็กซิกันจะไม่ได้รับการเอาใจง่ายๆ ในครั้งนี้ การสำรวจความคิดเห็นล่าสุดทั่วประเทศแสดงให้เห็นว่า87%ของผู้ตอบแบบสำรวจเชื่อว่ามาตรการเหล่านี้จะไม่ชดเชยราคาน้ำมันที่เพิ่มขึ้น 20% ในชั่วข้ามคืน
การ ขึ้นราคาก๊าซดูเหมือนจะเป็นฟางเส้นสุดท้าย ในช่วงสัปดาห์ที่ผ่านมา น้ำมันได้จุดไฟแห่งการจลาจล ขณะที่ชาวเม็กซิ กันไม่พอใจอย่างมากที่ต่อต้านวัฒนธรรมการคอร์รัปชั่น การเมืองที่ซบเซา และความรุนแรงต่อเนื่อง ยาวนานนับทศวรรษ
เด็กฝึกงาน
เป็นช่วงเวลาที่น่าแปลกใจที่จะประกาศการปรับคณะรัฐมนตรีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่น่าประหลาดใจว่าในวันที่ 4 มกราคม Peña Nieto จะแต่งตั้งอดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง Luis Videgaray ให้เป็นหัวหน้ากระทรวงต่างประเทศของเม็กซิโก
ชาวเม็กซิกันไม่เพียงตำหนิวิเดการีสำหรับปัญหาเศรษฐกิจส่วนใหญ่ของประเทศ (ในฐานะรัฐมนตรีคลัง เขาสัญญาว่าราคาน้ำมันจะไม่เพิ่มขึ้น ) แต่เขายังเป็นบุคคลที่สนับสนุนการเยือนเม็กซิโกของทรัมป์เมื่อเดือนสิงหาคม 2559
รัฐมนตรีต่างประเทศคนใหม่ของเม็กซิโก ‘ไม่ใช่นักการทูต’ Gannett Riquelme / รอยเตอร์
ข้อผิดพลาดเชิงกลยุทธ์นี้ – ความลำบากใจในการประชาสัมพันธ์สำหรับ Peña Nieto และผู้สนับสนุนความชอบธรรมสำหรับทรัมป์ – บังคับให้ Videgaray ลาออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีคลัง
Videgaray ยอมรับว่าเขาไม่ใช่นักการทูตโดยพูดด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างชัดเจนว่าเขา “มาที่นี่เพื่อเรียนรู้” ฟันเฟืองของโซเชียลมีเดียก็เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วหลังจากคำกล่าวนั้น
เม็กซิโกมีนักการทูตและนักการทูตมากมาย แต่ Videgaray มีความเชื่อมโยงกับJared Kushnerลูกเขยของ Donald Trump Peña Nieto อาจเชื่อว่าการมีมิตรสหายในทำเนียบขาวจะช่วยให้ความสัมพันธ์เม็กซิโก-สหรัฐฯ สงบลงภายใต้การนำของทรัมป์
ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด Peña Nieto ได้ส่งเด็กฝึกงานให้กับทรัมป์ (ตั้งใจเล่นสำนวน!) ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อทางการเมืองที่ละเอียดอ่อนสำหรับเม็กซิโก และ ความอ่อนโยนและความใจง่ายของรัฐบาลเมื่อเผชิญกับความก้าวร้าวของทรัมป์ทำให้ชาวเม็กซิกันโกรธแค้น
โดนัลด์ ทรัมป์ นักปฏิวัติ
เมื่อปีที่แล้ว Slavoj Žižek ได้ประกาศอย่างน่าอับอายว่าเขาต้องการให้ Donald Trumpชนะการเลือกตั้งในสหรัฐฯ เพราะข้อเสนอนโยบายที่เลือกปฏิบัติอย่างโจ่งแจ้งและกดขี่สามารถกระตุ้นให้เกิดการต่อต้านทั่วโลกและกระตุ้นการเปลี่ยนแปลงได้
นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในเม็กซิโกใช่ไหม
ในทวีตแล้วทวีต ทรัมป์ได้ทำลายสิ่งที่ชาวเม็กซิกันคิดว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาติกับสหรัฐฯ นับตั้งแต่วูดโรว์ วิลสันบุกเวราครูซในปี 2457 สหรัฐฯไม่ได้แสดงความสนใจใดๆ ต่อเม็กซิโกอย่างเปิดเผยและกว้างขวาง
นี่เป็นเรื่องของความรอบคอบ: หากคุณจุดไฟเผาบ้านของเพื่อนบ้าน คุณเสี่ยงที่จะเผาบ้านของคุณเองให้กลายเป็นเถ้าถ่าน
แต่ดูเหมือนว่าผู้ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีของอเมริกาจะพอใจกับความโชคร้ายที่เขาก่อขึ้นทางตอนใต้ “นี่เป็นเพียงจุด เริ่มต้น – ยังมีอีกมากที่จะตามมา” เขาคุยโม้เรื่องที่ฟอร์ดยกเลิกการลงทุนในเม็กซิโก
เช่นเดียวกับ ชนชั้นนายทุนที่ปฏิวัติวงการของคาร์ล มาร์กซ์ สำหรับเม็กซิโก ทรัมป์ได้ทำให้ทุกสิ่งที่แข็งเป็นก้อนละลายหายไปในอากาศ และสิ่งที่ดูหมิ่นศักดิ์สิทธิ์
รัฐบาลเม็กซิโกแสดงให้เห็นถึงความไร้ความสามารถในการจัดการผลกระทบทางสังคมและเศรษฐกิจจากการเลือกตั้งของทรัมป์ – ไม่ต้องพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเขาขึ้นสู่อำนาจจริง – ได้บังคับให้พลเมืองของตนซึ่งไม่ใช่คนแปลกหน้าทำการปฏิวัติและก่อจลาจล มาร์กซ์คงจะผิดหวังถ้าพวกเขาไม่ทำ
การปล้นสะดมไม่ได้ทำให้สังคมดีขึ้นแน่นอน ดังที่ Zygmunt Bauman นักสังคมวิทยาชาวโปแลนด์กล่าวว่า นี่เป็นเพียงการแสดงออกของ “ ผู้บริโภคที่บกพร่องและขาดคุณสมบัติ ” ซึ่งเกิดจากความล้มเหลวของระบบทุนนิยมโลก
การจลาจลด้วยแก๊สและการประท้วงในสื่อสังคมออนไลน์ของเม็กซิโกจะพัฒนาไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองที่แท้จริง หรือเรียกว่า “ฤดูใบไม้ผลิของเม็กซิโก” ที่จะตามมาในฤดูหนาวแห่งความไม่พอใจนี้หรือไม่? อยู่ที่ประชาชนจะตัดสินใจ ศาสนาเป็นหนึ่งในความท้าทายที่ยากที่สุดที่สังคมฆราวาสสมัยใหม่ต้องเผชิญในการค้นหาอัตลักษณ์ ความเท่าเทียม และการอยู่ร่วมกัน ชนกลุ่มน้อยและผู้ย้ายถิ่นฐานกลายเป็นแหล่งที่มาของอัตลักษณ์ที่แข็งแกร่งกว่าสัญชาติหรือชาติพันธุ์มากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะที่ชนกลุ่มใหญ่ดูเหมือนจะ ไม่สนใจศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ
กระบวนทัศน์ของลัทธิสาธารณรัฐที่ปฏิบัติกันในฝรั่งเศส หรือลัทธิพหุวัฒนธรรมที่นำมาใช้ในระบอบประชาธิปไตยตะวันตกหลายแห่ง เช่น สหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา หรือรูปแบบบูรณาการตามการจ้างงานของสวีเดนหรือเยอรมนี ล้วนอยู่ในภาวะวิกฤต
สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากการห้ามแต่งกายแบบอิสลาม อาหารโคเชอร์หรือฮาลาลและ “เบอร์กินี” ในฝรั่งเศส ฟันเฟืองต่อต้านผู้อพยพภายหลังการตัดสินใจของสหราชอาณาจักรออกจากสหภาพยุโรป; และการปฏิเสธนโยบายสนับสนุนการย้ายถิ่นฐานของ Angela Merkel โดยประชากรเยอรมันส่วนหนึ่ง
ยุโรปยังไม่พบทางสายกลางระหว่างลัทธิฆราวาสนิยมและศาสนาของรัฐที่ผสมผสานเอกลักษณ์ประจำชาติและศาสนา และกลุ่มชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และศาสนาสามารถอยู่ร่วมกันภายในสถาบันของรัฐได้ แต่ประสบการณ์ของประเทศอื่น ๆ อาจส่องแสงได้
‘Merkel ต้องไป’: ขบวนการ Pegida ขวาสุดประท้วงในเดรสเดน ฟาบริซิโอ เบนช์/รอยเตอร์
รองรับความแตกต่าง
ประการแรก คำถามสำคัญบางประการ: ในการรองรับความหลากหลายทางศาสนา เราควรส่งเสริมศาสนาให้มากขึ้นในชีวิตสาธารณะ ทั้งสำหรับคนกลุ่มใหญ่และคนกลุ่มน้อย หรือมุ่งไปสู่ลัทธิฆราวาสนิยมแบบสุดโต่ง หากแนวทางแรกคือหนทางที่จะไป อะไรคืออุปสรรคที่พหุนิยมทางศาสนาที่มีความเสมอภาคมากกว่าจะต้องเผชิญในสังคมตะวันตกที่มีแนวคิดเสรีนิยม
ปัญหาทุกประเภทอาจเกิดขึ้นจากการที่ชนกลุ่มน้อยร้องขอที่พักเป็นพิเศษ รวมถึงคริสตจักรส่วนใหญ่ที่มีอำนาจพบว่าเป็นการยากที่จะยอมรับพหุนิยมรู้สึกว่าตำแหน่งที่ได้รับสิทธิพิเศษในอดีตของพวกเขาถูกคุกคาม
แล้วพวกที่ต่อต้านการมีอยู่ของศาสนาในชีวิตสาธารณะล่ะ นับประสาอะไรกับการเพิ่มศาสนา? กลุ่มศาสนาของชนกลุ่มน้อยทุกกลุ่มจะรองรับได้ง่ายหรือยากเท่าๆ กัน? การเพิ่มขึ้นของโรคกลัวอิสลามในยุโรปเมื่อเร็วๆ นี้บ่งชี้ว่าการเคลื่อนไหวดังกล่าวจะต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างมาก
ในขณะที่รัฐบาลส่วนใหญ่หันมาพิจารณาสิ่งที่ผิดพลาดในระบอบสาธารณรัฐแบบฆราวาสนิยมหรือลัทธิพหุวัฒนธรรมในแบบฉบับของตนเอง บางทีคำตอบอาจพบได้ในมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มากกว่าแนวคิดแบบฆราวาสนิยมเช่น รัฐบาลในระบอบประชาธิปไตยขนาดใหญ่ที่มีหลายศาสนาและหลายเชื้อชาติ ของเอเชีย.
มองหาทางเลือกอื่น
อินเดียเป็นกรณีที่เกี่ยวข้อง ประเทศเผชิญกับความท้าทายที่ยากลำบากในการสร้างประเทศในปี 2490 การจลาจลของชุมชนที่ตามมาด้วยการแบ่งแยกออกเป็นอินเดียและปากีสถานตะวันออกและตะวันตกส่งสัญญาณถึงการขาดดุลความไว้วางใจที่มีอยู่ระหว่างชุมชนชาวฮินดูและชาวมุสลิมส่วนใหญ่
การนำผู้คนมารวมกันภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ต้องการสิ่งที่มากกว่าคำมั่นสัญญาเรื่องความเป็นกลางของรัฐ ชุมชนที่หลากหลายของประเทศ เหยื่อของความรุนแรงในชุมชน และชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในอินเดียจำเป็นต้องมั่นใจได้ว่าพวกเขาจะเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกันในระบอบประชาธิปไตยที่เกิดขึ้นใหม่ และพวกเขาจะได้รับการปฏิบัติอย่างยุติธรรมและยุติธรรม
เยาวหราล เนห์รูลงนามในรัฐธรรมนูญอินเดียในปี 2493
การให้คำมั่นว่าจะเป็นฆราวาสนิยม กล่าวคือ รัฐจะไม่เข้าข้างศาสนาใดศาสนาหนึ่ง เป็นก้าวแรกที่สำคัญ แต่มันก็ยังไม่เพียงพอ ในสังคมที่ศาสนาเป็นและยังคงเป็นสมอสำคัญของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลซึ่งแต่ละบุคคลให้คุณค่าอย่างลึกซึ้งและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องคุณค่าและศักดิ์ศรีในตนเอง รัฐต้องให้พื้นที่สำหรับการถือปฏิบัติทางศาสนาและการปฏิบัติทางวัฒนธรรมเป็นส่วนใหญ่
เพื่อให้สมาชิกของชุมชนต่างๆ มีความรู้สึกเท่าเทียมกัน รัฐจำเป็นต้องสร้างวัฒนธรรมสาธารณะที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อความแตกต่างทางศาสนา ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่อนุญาตให้ปัจเจกชนเข้ามาและมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะแม้ว่าพวกเขาจะนับถือศาสนาก็ตาม
ความไม่แยแสต่อประเด็นศาสนาโดยรัฐ หรือความเป็นกลางโดยสมบูรณ์และสัญญาว่าจะไม่แทรกแซง ไม่ใช่คำตอบที่ถูกต้อง
นอกเหนือจากฆราวาส
เพื่อสร้างวัฒนธรรมสาธารณะที่สะดวกสบายและไม่แปลกแยกรัฐธรรมนูญอินเดียให้สิทธิแต่ละคนในการปฏิบัติตามหลักปฏิบัติทางศาสนา และให้สิทธิแก่ชนกลุ่มน้อยในการจัดตั้งสถาบันศาสนาและการศึกษาของตนเอง
สถาบันการศึกษาของชนกลุ่มน้อยสามารถรับเงินจากรัฐได้หากต้องการ แม้ว่ารัฐจะไม่มีภาระผูกพันที่มั่นคง แต่สิ่งนี้ทำให้รัฐบาลชุดต่อมาสามารถสนับสนุนโรงเรียนของชนกลุ่มน้อยได้
รัฐบาลได้รวบรวมรายชื่อวันหยุดราชการที่คำนึงถึงชุมชนทางศาสนาต่างๆ มีการกำหนดวันหยุดอย่างน้อยหนึ่งวันสำหรับเทศกาลสำคัญหรืองานสำคัญทางศาสนาสำหรับแต่ละชุมชน และพยายามออกแบบสัญลักษณ์ประจำชาติ (เช่น ธงชาติ และเพลงชาติ) ในแบบที่รวมชุมชนต่างๆ เข้าด้วยกัน
สีของธงและสัญลักษณ์ได้รับการคัดเลือกมาอย่างดี สีส้มได้รับเลือกเนื่องจาก หญ้าฝรั่นมีความ เกี่ยวข้องกับชุมชนชาวฮินดูสีเขียวถูกรวมไว้เนื่องจากความสำคัญสำหรับชุมชนชาวมุสลิม เพิ่มสีขาวเพื่อเป็นตัวแทนของชุมชนอื่นทั้งหมด
เมื่อพูดถึงเพลงชาติJana Gana Manaเป็นที่นิยมมากกว่าVande Mataram แม้ว่าจะถูกนำมาใช้ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันในการต่อสู้เพื่อเอกราช แต่ก็เรียกสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณจากศาสนาฮินดูและควรหลีกเลี่ยง
ในขณะที่อินเดียกำลังเริ่มต้นการเดินทางในฐานะประชาธิปไตย อินเดียมีโอกาสที่จะเลือกใช้สัญลักษณ์ที่แบ่งแยกโดยเจตนา แต่แน่นอนว่าตัวเลือกนี้ไม่สามารถใช้ได้กับประเทศส่วนใหญ่ในยุโรปในปัจจุบัน มีอะไรให้เรียนรู้จากรัฐอินเดียบ้าง?
บทเรียนคือความสำคัญของการสร้างพื้นที่สาธารณะที่หลากหลายซึ่งครอบคลุมและยินดีต้อนรับทุกคน และเหนือสิ่งอื่นใด การเลือกทางวัฒนธรรม เช่น การแต่งกาย นิสัยการกิน และรูปแบบการอยู่ร่วมกันในสังคม ไม่ได้ถูกหล่อหลอมโดยวัฒนธรรมของคนส่วนใหญ่ทั้งหมด สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เราเห็นในฝรั่งเศสยุคปัจจุบัน เป็นต้น
ไม่มีวิธีแก้ปัญหาง่ายๆ
กรอบการก่อตั้งของอินเดียไปไกลเกินกว่าแนวคิดเรื่องฆราวาสนิยมแบบเสรีนิยม มันพยายามโดยเจตนาที่จะให้พื้นที่ชนกลุ่มน้อยเพื่อดำเนินการทางศาสนาและวัฒนธรรมที่แตกต่างของพวกเขาต่อไปและส่งต่อพวกเขา ความวิตกกังวลที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมและศาสนาสามารถถูกใช้เพื่อบ่มเพาะความขุ่นเคืองใจได้ และสิ่งนี้จะต้องหลีกเลี่ยง
หญ้าฝรั่นเป็นสีที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวฮินดู Shailesh Andrade / สำนักข่าวรอยเตอร์
ความแตกต่างที่มองเห็นได้ซึ่งระบุร่างของพลเมืองในลักษณะต่างๆ นั้นไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการคุกคาม เราสามารถก้าวข้ามพวกเขาหรืออย่างน้อยก็มองว่าพวกเขาเป็นเครื่องหมายแสดงตัวตนแทนที่จะมองว่าพวกเขาเป็นพวกเสรีนิยมหรือต่อต้านเสรีนิยม
นี่เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญ แต่ก็ต้องเสริมด้วยนโยบายของรัฐบาลที่รับประกันโอกาสและความปลอดภัยที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคน รัฐบาลที่ศูนย์กลางทางการเมืองและในรัฐต่างๆ ล้มเหลวในการดำเนินการเหล่านี้ เหตุการณ์ความรุนแรงระหว่างชุมชนเกิดขึ้นซ้ำๆ เช่น เหตุการณ์Muzaffarnagar ในปี 2013 และ การจลาจล ในรัฐคุชราตในปี 2002 และความล้มเหลวในการลงโทษผู้กระทำความรุนแรงดังกล่าวได้ผลักดันให้ชนกลุ่มน้อยที่เปราะบางเข้าสู่อ้อมแขนของชุมชนเพื่อปลอบใจและทำให้การดำรงตำแหน่งผู้นำทางศาสนาถูกต้องตามกฎหมาย
สิ่งเหล่านี้สามารถหลีกเลี่ยงได้ รัฐสามารถส่งข้อความที่เข้มงวดว่ารูปแบบของความรุนแรงและการกำหนดเป้าหมายชุมชนจะไม่ได้รับการยอมรับ แต่ในกรณีแล้วกรณีเล่า รัฐบาลทำให้ประชาชนผิดหวัง พรรคการเมืองถูกแบ่งแยก เลือกที่จะยืนหยัดร่วมกับชุมชนต่างๆ ในเวลาต่างๆ กัน แต่มักจะมองผลประโยชน์จากการเลือกตั้งอยู่เสมอ
ในความพยายามที่จะควบคุมการเมืองแบบคอมมิวนิสต์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ศาลฎีกาได้สั่งห้ามการอุทธรณ์เรื่องศาสนาและวรรณะในระหว่างการเลือกตั้ง สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการตัดสินที่สำคัญโดยบางคน แต่แม้ว่าจะมีจุดมุ่งหมายเพื่อบังคับให้ฝ่ายต่าง ๆ คิดถึงพลเมืองทุกคนและไม่ใช่แค่ชุมชนเดียว แต่ก็ไม่ได้จัดการกับข้อกังวลทั้งหมด
ยกตัวอย่างเช่น มันไม่ได้ห้ามการอ้างอิงถึงศาสนาฮินดูซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของลัทธิชาตินิยมในศาสนาฮินดู ศาลอ้างว่าสื่อดังกล่าวแสดงถึงวิถีชีวิตมากกว่าหลักคำสอนทางศาสนาที่ใช้เป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์เพื่อให้วัฒนธรรมเป็นเนื้อเดียวกัน
กองทัพอินเดียออกลาดตระเวนตามถนนในเมือง Muzaffarnagar หลังเหตุการณ์ความไม่สงบในปี 2556 Reuters
พื้นที่สำหรับความขัดแย้ง
ประเด็นก็คือในระบอบประชาธิปไตย มันไม่ใช่ศาสนาแต่เป็นการพยายามตีตราและข่มขู่ผู้คนหรือกลุ่มคนที่เป็นประเด็น นี่คือสิ่งที่อินเดียยังไม่สามารถรับมือได้อย่างมีประสิทธิภาพ เมื่อพรรคการเมืองสามารถเข้าถึงชุมชนทางศาสนา รับข้อกังวลของพวกเขา และแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของผู้สมัครรับเลือกตั้งจากศาสนาต่างๆ พวกเขาก็ส่งเสียงให้กับชนกลุ่มน้อย สิ่งนี้ทำให้เกิดความรู้สึกแปลกแยกและละเลยการทำให้รุนแรงซึ่งมักจะเข้ามา
ความท้าทายที่ร้ายแรงที่สุดในปัจจุบันคือการสร้างพื้นที่สำหรับความเห็นพ้องและเอกราชของแต่ละบุคคล และปกป้องบุคคลจากผู้ที่ต้องการบังคับใช้คำสั่งบังคับของชุมชนหรือประเทศชาติ อินเดียให้ความสำคัญกับความเท่าเทียมกันระหว่างกลุ่มต่างๆ จนละเลยที่จะปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคล ซึ่งเป็นสิ่งที่ดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าในยุโรป
ประเทศในยุโรปส่งเสริมให้มีเสรีภาพส่วนบุคคลมากขึ้น ไซเคิล ไอบาค , CC BY-NC
อินเดียมีอะไรให้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้จากยุโรปตะวันตก แต่การเดินทางของมันเองแสดงให้เห็นว่าการมีอยู่ของศาสนาหรือสัญลักษณ์ของศาสนานั้นไม่ใช่และไม่ควรถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามที่สำคัญที่สุด ไม่ใช่กรณีของศาสนามากหรือน้อย
ความวิตกกังวลเกี่ยวกับศาสนาและการไม่เคารพศาสนาสามารถถูกดึงมาสร้างตัวตนที่เข้มงวดและปิดมากขึ้นพร้อมกับการเมืองแห่งความขุ่นเคืองใจ ดังนั้นจุดเน้นจึงต้องอยู่ที่การสร้างส่วนได้ส่วนเสียในการเมืองในระบอบประชาธิปไตย การมีส่วนร่วมของชุมชนต่างๆ ในระดับต่างๆ ของสถาบันที่ทำหน้าที่ต่างๆ และการขยายช่องทางเพื่อโอกาสที่เท่าเทียมกัน
พื้นที่สาธารณะพหุลักษณ์
ควรดำเนินไปโดยไม่บอกว่าไม่มีแนวทางของรัฐใดในศาสนาที่สมบูรณ์แบบ และอินเดียเผชิญกับปัญหาสำคัญของตนเองเกี่ยวกับความหลากหลายและการบูรณาการ ตั้งแต่ความรุนแรงทางศาสนาไปจนถึงการคงอยู่ของระบบวรรณะ แต่นั่นไม่ได้หมายความว่ายุโรปจะไม่มีอะไรให้เรียนรู้
พูดง่ายๆ ก็คือ การบูรณาการความแตกต่างทางศาสนาจะง่ายขึ้นเมื่อเสรีภาพทางศาสนาไปพร้อมกันกับความเข้าใจในธรรมชาติของพันธสัญญาทางศาสนา และการสร้างขอบเขตสาธารณะที่มีหลายฝ่าย
ความเป็นกลางไม่เพียงพอเมื่อชุมชนเห็นว่าศาสนาเป็นส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลอยู่แล้ว ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาต้องการยึดถือควบคู่ไปกับอัตลักษณ์ของพลเมือง ควรจะเป็นไปได้ทั้งสองอย่าง
การโต้วาทีทางการเมืองในปัจจุบันในฝั่งตะวันตกจำเป็นต้องเปิดรับวิธีแก้ปัญหาที่นอกเหนือไปจากลัทธิฆราวาสนิยม จากที่ต่างๆ เช่น อินเดียและจากที่อื่นๆ พวกเขาจำเป็นต้องยอมรับความแตกต่างด้วยนโยบายในการรวมชนกลุ่มน้อยเข้ากับการศึกษา ตลาดแรงงาน และชีวิตสาธารณะโดยรวม Bill Gates พร้อมด้วยเพื่อนมหาเศรษฐีของเขาสองสามคน ได้เปิดตัวกองทุน 1 พันล้านเหรียญสหรัฐเพื่อสนับสนุนการวิจัยเกี่ยวกับเทคโนโลยีพลังงานที่จะช่วยให้เราจัดการกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ
แนวคิดเบื้องหลังBreakthrough Energy Venturesคือการจัดหาเงินทุนสำหรับการวิจัยพลังงานขั้นพื้นฐาน ซึ่งอาจถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง หากประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ของสหรัฐฯ ที่เข้ามารับตำแหน่งตัดสินใจลดการสนับสนุนของรัฐบาลกลางสำหรับโครงการดังกล่าว กองทุนจะกำหนดเป้าหมาย55 กิจกรรมในห้าประเภททั่วไป ได้แก่ ไฟฟ้า การขนส่ง การเกษตร การผลิต และอาคาร
เป็นความคิดที่ดี แต่น่าเสียดายที่กิจกรรมเหล่านี้ส่วนใหญ่จะให้การปรับปรุงที่เพิ่มขึ้นในการลดการปล่อยคาร์บอนทั่วโลกเท่านั้น ด้วยตัวของมันเอง กองทุนนี้ไม่สามารถสร้างความก้าวหน้าที่สำคัญเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศได้
คิดการใหญ่. นาซา/JPL/MSSS
แต่ในขณะที่ดู Marsหนึ่งในซีรีส์ของ National Geographic ในคืนหนึ่ง ฉันรู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ ฉันเริ่มคิดได้ว่าทุกสิ่งที่เราต้องทำเพื่อเอาชนะความท้าทายที่เกี่ยวข้องกับการสร้างอาณานิคมของมนุษย์บนดาวอังคารภายในปี 2578 อาจกลายเป็นจุดสนใจเดียวของ Breakthrough Energy Ventures
ให้ฉันอธิบาย ความท้าทายที่สำคัญสำหรับอาณานิคมบนดาวอังคารที่ประสบความสำเร็จนั้นเกี่ยวข้องกับการผลิตพลังงาน อาหาร น้ำ และที่พักอาศัยบนพื้นฐานที่ยั่งยืนและคุ้มค่า แต่สิ่งเหล่านี้ก็เป็นความท้าทายที่สำคัญสำหรับพวกเราที่เหลือบนโลกตั้งแต่ตอนนี้จนถึงปี 2035
ดังนั้นผมจึงอยากส่ง Bill Gates หรืออย่างน้อยที่สุดก็คือความคิดของเขาเกี่ยวกับเทคโนโลยีพลังงาน ไปยังดาวอังคาร
การเปลี่ยนแปลงที่เพิ่มขึ้นจะไม่ทำงาน
เพื่อรักษาประชากรมนุษย์ทั่วโลกในปัจจุบันจำนวน 7.4 พันล้านคน ซึ่งไม่รวมถึง 2 พันล้านคนที่จะเข้าร่วมกับเราระหว่างนี้จนถึงปี 2050จะต้องมีการอัปเกรดขายส่งให้กับระบบพลังงาน น้ำ อาหาร และระบบขนส่งที่มีอยู่ของเรา
การปรับปรุงในระบบเหล่านี้จำเป็นต้องส่งมอบสินค้าและบริการที่เพียงพอแก่ประชากรประมาณ 8.4 พันล้านคนในปี 2578 ในระดับเดียวกับที่จำเป็นในการสนับสนุนอาณานิคมที่มีขนาดเล็กกว่ามากบนดาวอังคารภายในปีเดียวกัน การปรับปรุงเหล่านี้จะเท่ากับการยกระดับประสิทธิภาพและผลผลิตระหว่างสิบถึง 1,000 เท่าดีกว่าสิ่งที่มีอยู่ในระดับเชิงพาณิชย์ในปัจจุบัน
การลงทุนจำนวนมหาศาลส่วนใหญ่ที่เรากำลังดำเนินการกับระบบพลังงาน น้ำ อาหาร และระบบขนส่งมีแต่จะนำไปสู่การปรับปรุงที่เพิ่มขึ้น ซึ่งจะทำให้เราไม่สามารถบรรลุประสิทธิภาพและผลผลิตในระดับดาวอังคารในช่วงเวลาที่มีความหมายใดๆ ได้
เนื่องจากเงินลงทุนส่วนใหญ่ของโลกแสวงหาผลตอบแทนที่ปรับตามความเสี่ยงในระยะสั้น สิ่งนี้นำไปสู่การลงทุนที่ไม่สมส่วน ตัวอย่างเช่น การปรับปรุง ประสิทธิภาพ การ ใช้เชื้อเพลิงของรถยนต์สันดาปภายใน
แม้ว่าสิ่งนี้จะสร้างผลตอบแทนที่เพียงพอสำหรับนักลงทุนสถาบัน รวมถึงกองทุนบำเหน็จบำนาญการปรับปรุงประสิทธิภาพและผลิตภาพเหล่านี้ไม่ได้ใกล้เคียงกับระดับที่เราจะต้องบรรลุเป้าหมายที่เพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณบนโลก หรือระดับที่จำเป็นในการสนับสนุนชีวิตมนุษย์บนดาวอังคาร
ตัวอย่างของประเภทความคิดที่นำไปสู่การปรับปรุงระดับดาวอังคารคือ ข้อเสนอ Hyperloop Alphaที่เสนอโดย Elon Musk ซึ่งบังเอิญต้องการตั้งรกรากบนดาวอังคารเช่นกันและตอนนี้กำลังพัฒนาโดยกลุ่มธุรกิจสองกลุ่ม
ในปี 2013 มัสก์ตั้งข้อสังเกตว่าการลงทุนในเส้นทางรถไฟความเร็วสูงระหว่างลอสแองเจลิสและซานฟรานซิสโกจะเป็นการเสียเวลา ทุน และทรัพยากรอย่างมาก เนื่องจากมันจะล้าสมัยเมื่อเปิดดำเนินการในอีก 10 ถึง 20 ปีข้างหน้า เขาชี้ให้เห็นว่า ด้วยระดับของการลงทุน เวลา และทรัพยากรที่จำเป็นในการสร้างระบบรถไฟความเร็วสูง นักออกแบบควรเปลี่ยนบทสรุปของพวกเขาไปสู่การปรับปรุงด้านความเร็ว ความปลอดภัย และต้นทุนอย่างมหาศาล
สิ่งนี้ทำให้เขาเสนอระบบขนส่งด้วยท่อสุญญากาศที่จะพาผู้คนจากลอสแองเจลิสไปยังซานฟรานซิสโกได้ภายใน 35 นาทีและมีค่าใช้จ่ายต่ำกว่าการเดินทางแบบเดียวกันในปัจจุบัน นี่คือความคิดระดับดาวอังคารในการดำเนินการและประเภทของโครงการโครงสร้างพื้นฐานที่ทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับอนาคตที่รุ่งเรืองยิ่งขึ้น
Hyperloop One เป็นการคิดระดับดาวอังคาร สตีฟ มาร์คัส/รอยเตอร์
ความคิดระดับดาวอังคาร
ไม่ใช่เรื่องลึกลับที่การปรับปรุงระบบพลังงาน อาหาร น้ำ และระบบขนส่งในระดับดาวอังคารของเราจะต้องมีหน้าตาเป็นอย่างไรภายในปี 2578
ในภาคส่วนพลังงานคงที่ เราจำเป็นต้องย้ายจากโรงงานเชื้อเพลิงฟอสซิลแบบรวมศูนย์ไปสู่การกระจายพลังงานหมุนเวียนพร้อมการจัดเก็บ เพื่อให้เราสามารถสร้างและใช้พลังงานสะอาดได้ใกล้เคียงกับที่ต้องการ
การขนส่งในใจกลางเมืองใหญ่จำเป็นต้องเปลี่ยนไปใช้ไฟฟ้าด้วยแบตเตอรี่ในรถยนต์ บ้าน โรงเรียน และอาคารสำนักงาน
ระบบอาหารจำเป็นต้องเปลี่ยนจากพืชที่มีน้ำสูงและความต้องการปัจจัยการผลิตอื่นๆ เช่น ข้าวและข้าวโพด ไปสู่พืชผลที่มีการสังเคราะห์แสงและผลผลิตโปรตีนในระดับที่สูงขึ้นและความต้องการปัจจัยการผลิตต่ำเช่น quinoa
อาหารที่แปลงปัจจัยการผลิตจากพืชมูลค่าสูงให้เป็นโปรตีนจากสัตว์มูลค่าต่ำควรเลิกใช้โดยเร็ว ซึ่งหมายถึงการหลีกหนีจากวัวอย่างรวดเร็ว ซึ่งกินพืชและน้ำปริมาณมหาศาลและสร้างผลผลิตได้จำกัดมาก
ขออภัย ไม่มีที่ว่างสำหรับวัวบนดาวอังคาร 3dman_eu
ในระดับที่เท่ากับสิ่งที่เราต้องการบนดาวอังคาร วัสดุหลัก เช่น ทองแดง เหล็ก และฟอสฟอรัส จำเป็นต้องรีไซเคิลทั้งหมด และที่สำคัญไม่แพ้กัน นำไปใช้กับผลิตภัณฑ์และบริการที่มีมูลค่าสูง ตลาดอนุญาตให้ใช้วัสดุที่มีมูลค่าสูงเหล่านี้มากเกินไปเพื่อจุดประสงค์เล็กๆ น้อยๆ เช่น บนเครื่องเล่นวิดีโอเกมและสุดท้ายก็สูญเปล่า
ผลิตภัณฑ์จำเป็นต้องได้รับการออกแบบใหม่เพื่อให้ผู้ผลิตสามารถเรียกคืนได้เมื่อสิ้นสุดอายุการใช้งาน และวัสดุหลักสามารถอัพไซเคิลเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีมูลค่าสูงขึ้นได้
ดังนั้น ข่าวร้ายก็คือระบบสนับสนุนที่สำคัญทั้งหมดของเราในขณะนี้ทำงานในระดับประสิทธิภาพและประสิทธิผลที่ต่ำกว่าที่จำเป็นในการสนับสนุนแม้กระทั่งประชากรมนุษย์ในปัจจุบัน ซึ่งน้อยกว่าจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นสองถึงสามพันล้านคนในอีกไม่กี่ทศวรรษข้างหน้า
ข่าวดีก็คือโอกาสในการพัฒนาเทคโนโลยีใหม่ โมเดลธุรกิจ และระบบแบบบูรณาการนั้นใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์
ในปี พ.ศ. 2504 ประธานาธิบดีจอห์น เอฟ เคนเนดี ของสหรัฐฯเป็นแรงบันดาลใจให้เราไปดวงจันทร์คุณเกตส์ ถึงเวลาแล้วที่จะลืมภาพดวงจันทร์และเริ่มมองดาวอังคารว่าเป็นก้าวกระโดดครั้งใหญ่ครั้งต่อไปของมนุษยชาติ