สมัครเว็บบาคาร่า เล่นไพ่บาคาร่า ทางเข้า GClub สมัครเล่นไพ่บาคาร่า

สมัครเว็บบาคาร่า เล่นไพ่บาคาร่า ทางเข้า GClub สมัครเล่นไพ่บาคาร่า ในการเจรจาเรื่องสภาพภูมิอากาศของสหประชาชาติในเมืองกลาสโกว์ในปี 2021 นายกรัฐมนตรีอินเดียNarendra Modi ทำให้โลกประหลาดใจเมื่อเขาประกาศว่าประเทศของเขาจะลดการปล่อยก๊าซเรือนกระจกให้เป็นศูนย์ภายในปี 2070 ถือเป็นการตัดสินใจครั้งสำคัญ โดยยอมรับว่าการลดการปล่อยก๊าซคาร์บอนในระยะยาว ในความสนใจของอินเดีย

อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศกำลังคุกคามชีวิต พืชผล และเศรษฐกิจของอินเดียในปัจจุบัน นิวเดลีต้องเผชิญกับความร้อนจัดเป็นเวลาหลายสัปดาห์ในช่วงต้นปี 2565 โดยมีอุณหภูมิสูงเกิน 104 องศาฟาเรนไฮต์ (40 องศาเซลเซียส) เป็นประจำ ในปีที่แล้ว พายุไซโคลน น้ำท่วมฉับพลัน และฝนตกหนักได้ทำลาย พืชผลมากกว่า 12 ล้านเอเคอร์ ส่งผลให้ราคาอาหารทั่วโลกพุ่งสูงขึ้น ในขณะเดียวกัน ความต้องการพลังงานก็เพิ่มขึ้นในประเทศที่คาดการณ์ว่าจะแซงหน้าจีนเป็นประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในโลกในปี 2566

ดังนั้น เมื่อฝุ่นตกลงไปรอบๆ การประกาศสุทธิเป็นศูนย์ การพิจารณาอย่างถี่ถ้วนจึงหันไปสู่ความทะเยอทะยานระยะสั้นของอินเดียในทศวรรษหน้า

เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม 2022 อินเดียได้ยื่นข้อผูกพันระหว่างประเทศด้านสภาพภูมิอากาศชุดที่ 2 อย่างเป็น ทางการ หรือที่เรียกว่าNationally Directioned Contributionหรือ NDC ไปยังสหประชาชาติ รวมถึงเป้าหมายระยะสั้นด้านสภาพภูมิอากาศและกลยุทธ์ในการบรรลุเป้าหมายดังกล่าว

อินเดียมีศักยภาพในการกำหนดแนวทางสำหรับการดำเนินการด้านสภาพภูมิอากาศของประเทศเศรษฐกิจเกิดใหม่ในช่วงทศวรรษที่กำลังจะมาถึง อย่างไรก็ตาม พันธกรณีของ NDC ต่ำกว่าความทะเยอทะยานในนโยบายสภาพภูมิอากาศของประเทศของตนอย่างมีนัยสำคัญ สัญญาณที่ปะปนกันเหล่านี้อาจชะลอการเปลี่ยนแปลงด้านพลังงานที่กำลังเติบโตของอินเดีย และขัดขวางความสามารถในการระดมทุนด้านสภาพภูมิอากาศระหว่างประเทศ

เป้าหมายสภาพภูมิอากาศปี 2030 ของอินเดีย
พันธกรณีด้านสภาพภูมิอากาศใหม่ของอินเดียประกอบด้วยเป้าหมายหลักสองประการสำหรับปี 2030 ประการแรกคือการลดการปล่อยก๊าซเรือนกระจกต่อหน่วยผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศหรือ GDP ลง 45% เมื่อเทียบกับปี 2548 อีกอย่างคือการเพิ่มไฟฟ้าที่ “ไม่ใช่ฟอสซิล” ได้แก่ พลังงานแสงอาทิตย์ ลม นิวเคลียร์ และไฟฟ้าพลังน้ำ ให้เหลือครึ่งหนึ่งของปริมาณไฟฟ้าทั้งหมดของประเทศ ความจุไฟฟ้า

แม้ว่าเป้าหมายเหล่านี้จะเป็นการปรับปรุงเหนือพันธกรณีของอินเดียเมื่อเข้าร่วมข้อตกลงด้านสภาพอากาศที่ปารีสในปี 2558 แต่เป้าหมายเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงเป็นความต่อเนื่องของวิถีการปล่อยก๊าซ “ทางธุรกิจตามปกติ” ของประเทศ ประเทศที่เติบโตอย่างรวดเร็วสามารถลดการปล่อยก๊าซต่อ GDP และเพิ่มการปล่อยก๊าซได้

มุมมองแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าจะยอมรับได้หรือไม่ มีการถกเถียงกันอย่างมากว่า ” ส่วนแบ่งที่ยุติธรรม” ของแต่ละประเทศในงบประมาณคาร์บอนทั่วโลกคือ อะไร เนื่องจากประเทศอุตสาหกรรมมีส่วนสนับสนุนต่อหัวและการปล่อยก๊าซเรือนกระจกสะสมที่มากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ

นโยบายด้านสภาพอากาศของรัฐของอินเดียมีความทะเยอทะยานมากขึ้น
ปัจจุบันอินเดียสนองความต้องการไฟฟ้าได้ประมาณหนึ่งในสี่ด้วยพลังงานที่ไม่ใช่ฟอสซิล ซึ่งมีกำลังการผลิตไฟฟ้า ทั้งหมด ประมาณ 160 กิกะวัตต์ เพิ่มกำลังการผลิตพลังงานแสงอาทิตย์และพลังงานลม 15.4 กิกะวัตต์ในปี 2564-2565 ซึ่งเพิ่มขึ้นสูงสุดเป็นอันดับสามของโลก

ในนโยบายระดับชาติ อินเดียระบุว่าตั้งใจจะเพิ่มกำลังการผลิตไฟฟ้าที่ไม่ใช่ฟอสซิลมากกว่าสามเท่าเป็น500 กิกะวัตต์ภายในปี 2573

นั่นเป็นการเพิ่มขึ้นอย่างทะเยอทะยาน แต่ก็ได้รับแรงบันดาลใจจากความเป็นจริงที่กำลังพัฒนา: ปัจจุบันไฟฟ้าที่ผลิตจากพลังงานหมุนเวียนมีราคาถูกกว่าในการประมูลมากกว่าพลังงานที่ใช้ถ่านหิน พลังงานทดแทนที่มีการจัดเก็บพลังงานก็คาดว่าจะมีราคาถูกกว่าถ่านหินภายในทศวรรษนี้ โดยส่วนหนึ่งได้รับแรงหนุนจากการที่รัฐบาลเพิ่มเงิน 2.5 พันล้านดอลลาร์สำหรับการผลิตกักเก็บพลังงานในอินเดีย

การแทนที่ถ่านหินซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดหลักของกริดดูเหมือนว่าจะเป็นไปได้ในทางเทคนิคและเชิงเศรษฐกิจในที่สุด

ชายคนหนึ่งหมอบอยู่ในทุ่งนาเพื่อตรวจดูพืชผล ด้านหลังเขามีแผงโซลาร์เซลล์เรียงรายอยู่
ชาวนาทำงานใกล้แผงโซลาร์เซลล์ในหมู่บ้านที่อยู่ห่างจากอาเมดาบัดประมาณ 30 ไมล์ แซม ปันทากี/เอเอฟพี ผ่าน Getty Images
จุดแตกต่างคืออินเดียเคยตั้งและพลาดเป้าหมายพลังงานหมุนเวียนที่ทะเยอทะยานมาก่อน โดยจะต่ำกว่าเป้าหมายที่ตั้งไว้ในปี 2553 ที่จะบรรลุกำลังการผลิตพลังงานแสงอาทิตย์ 100 กิกะวัตต์ และกำลังการผลิตพลังงานลม 60 กิกะวัตต์ภายในปี 2565 นี่อาจอธิบายได้บางส่วนถึงความไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตามเป้าหมายระหว่างประเทศที่สูงขึ้นอย่างเป็นทางการ

รัฐบาลยังคงให้กู้ยืมเงินสำหรับโรงไฟฟ้าถ่านหินแห่งใหม่และให้เงินอุดหนุนสำหรับถ่านหินสูงกว่าพลังงานหมุนเวียน สิ่งเหล่านี้เป็นมรดกตกทอดของนโยบายพลังงาน “ทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น”ซึ่งขับเคลื่อนโดยความต้องการอย่างต่อเนื่องในการปรับปรุงการเข้าถึงพลังงานที่ราคาไม่แพงอย่างมาก ในขณะที่รัฐบาลกำลังเริ่มพิจารณาว่าการ ” เปลี่ยนผ่าน ” ออกจากถ่านหินจะมีค่าใช้จ่ายเท่าใด รัฐบาลก็กำลังวางแผนที่จะเพิ่มการผลิตถ่านหินสำหรับการผลิตไฟฟ้าและกระบวนการทางอุตสาหกรรมในทศวรรษหน้า

นโยบายระดับชาติของอินเดียเกี่ยวกับการขนส่งที่สะอาดและการลดคาร์บอนทางอุตสาหกรรมและพันธกรณีระหว่างประเทศมีความแตกต่างกันในทำนองเดียวกัน

รัฐบาลตั้งเป้าให้รถยนต์ไฟฟ้ามียอดขายรถยนต์ส่วนตัว 30%, 70% ของยอดขายรถยนต์เพื่อการพาณิชย์ และ 80% ของยอดขายรถสองและสามล้อภายในปี 2573 โดยเริ่มภารกิจระดับชาติในปี 2562 เพื่อสร้างรถยนต์ไฟฟ้าและแบตเตอรี่ในประเทศ ฐานการผลิตด้วย งบประมาณ 1.2 พัน ล้านดอลลาร์ ซึ่งรวมถึงการขยายโครงสร้างพื้นฐานการ ชาร์จจาก 2,000 แห่งเป็นหมื่นแห่งทั่วประเทศในทศวรรษที่กำลังจะมาถึง การรถไฟอินเดีย ซึ่งใหญ่เป็นอันดับสี่ของโลก มีเป้าหมายในการเป็นเครือข่ายการปล่อยมลพิษเป็นศูนย์ภายในปี 2573

สำหรับอุตสาหกรรม อินเดียมีเป้าหมายด้านประสิทธิภาพในภาคส่วนที่ใช้พลังงานมาก 13 ภาคส่วน ซึ่งรวมถึงโรงไฟฟ้าซีเมนต์และโรงไฟฟ้าพลังความร้อน และตลาดเพื่อแลกเปลี่ยนใบรับรองการประหยัดพลังงานระหว่างบริษัทต่างๆ เมื่อปีที่แล้ว รัฐบาลกล่าวว่าโครงการดังกล่าวป้องกันการปล่อยก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ 87 ล้านตันหรือประมาณ 3% ของการปล่อยก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ต่อปีของประเทศ

หากนโยบายเหล่านี้ได้รับการปฏิบัติอย่างเต็มที่ วิถีการปล่อยก๊าซของอินเดียก็เกือบจะต่ำกว่าพันธกรณีของสหประชาชาติอย่างแน่นอน แต่ภาคส่วนเหล่านี้ไม่รวมอยู่ในข้อผูกพัน

รัฐสภาชั่งน้ำหนักเป้าหมายที่บังคับใช้ตามกฎหมาย
รัฐสภาอินเดียกำลังจะยกระดับเป้าหมายนโยบายบางส่วนให้เป็นอาณัติที่บังคับใช้ตามกฎหมาย

การแก้ไขการอนุรักษ์พลังงานซึ่งผ่านโดยสภาผู้แทนราษฎร เสนอเป้าหมายการซื้อพลังงานหมุนเวียนสำหรับอุตสาหกรรม การรวมอาคารที่อยู่อาศัยขนาดใหญ่ไว้ในประมวลกฎหมายการอนุรักษ์พลังงาน และมาตรฐานการใช้พลังงานสำหรับยานพาหนะและเรือ นอกจากนี้ยังให้อำนาจแก่รัฐบาลในการสร้างตลาดการค้าคาร์บอนระดับชาติ

ประชาชนเดินลุยฝนหนัก มีชายคนหนึ่งเปียกโชก และแม้แต่ร่มก็ดูเหมือนจะไม่ช่วยอะไร
อินเดียต้องเผชิญกับทั้งน้ำท่วมเป็นประวัติการณ์และความร้อนจัดในปี 2565 Biju Boro/AFP ผ่าน Getty Images
ภาคเอกชนกำลังให้ความสนใจกับสัญญาณนโยบายเหล่านี้ ต้นทุนการผลิตไฟฟ้าและการขนส่งที่สะอาดที่ลดลง และความต้องการพลังงานที่คาดว่าจะเพิ่มขึ้นในขณะที่ประเทศกำลังพัฒนา กลุ่มบริษัทที่ใหญ่ที่สุดของอินเดียได้ตั้งเป้าหมาย การขยาย การผลิตไฟฟ้าหมุนเวียน ในเชิงรุก ผู้ผลิตรถยนต์ในอินเดียกำลังแข่งขันกันเพื่อลงทุนในการผลิตรถยนต์ไฟฟ้า และผลักดันให้รัฐบาลเร่งเบิกจ่ายเงินอุดหนุนและสิ่งจูงใจ แต่กลุ่มบริษัทเดียวกันก็กำลังขยายการลงทุนถ่านหิน เช่นกัน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงสัญญาณนโยบายแบบผสม

ผลเชิงบวกต่อเศรษฐกิจและการจ้างงาน
เป้าหมายที่เป็นตัวหนามีประโยชน์ แม้ว่าจะมีความไม่แน่นอนว่าจะบรรลุเป้าหมายได้อย่างไรก็ตาม

ฉันได้ปฏิบัติตามพันธกรณีระหว่างประเทศของประเทศกำลังพัฒนาในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับนโยบายสภาพภูมิอากาศกับคลังสมองแห่งนิวเดลีและมหาวิทยาลัยทัฟส์และฉันได้มีส่วนร่วมในการเจรจาระหว่างประเทศในฐานะผู้สังเกตการณ์

ข้อความที่หลากหลายของอินเดียเกี่ยวกับเป้าหมายด้านสภาพภูมิอากาศเป็นส่วนหนึ่งของความไม่เต็มใจในหมู่ประเทศกำลังพัฒนาขนาดใหญ่ในการเร่งความพยายามในการควบคุมการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโดยไม่ต้องได้รับเงินทุนจากประเทศที่พัฒนาแล้ว ประเทศที่พัฒนาแล้วในปี 2558 สัญญาว่าจะจ่ายเงิน 1 แสนล้านดอลลาร์ต่อปี สำหรับการลดการปล่อยคาร์บอนและการ ปรับตัวในประเทศกำลังพัฒนา แต่ก็ยังไม่บรรลุเป้าหมายดังกล่าว

การวิจัยของเราที่ห้องปฏิบัติการนโยบายสภาพภูมิอากาศ ของมหาวิทยาลัย Tufts ระบุว่านโยบายสภาพภูมิอากาศที่มีความทะเยอทะยานซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยการเงินระหว่างประเทศมีผลในเชิงบวกต่อ GDP และการจ้างงาน การสื่อสารความทะเยอทะยานระดับชาติของตนในเป้าหมาย NDC ที่มีเงื่อนไขอาจช่วยดึงดูดการเงินระหว่างประเทศที่อินเดียจำเป็นต้องดำเนินการอย่างเต็มที่ได้มากกว่านี้

บทความนี้ได้รับการอัปเดตเมื่ออินเดียส่ง NDC เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม 2022 เมื่อสหรัฐฯ เริ่มนับถือศาสนาน้อยลง ประเทศนี้ก็เห็นแก่ตัวมากขึ้นด้วยหรือไม่?

ในอดีต ชาวอเมริกันที่เคร่งศาสนามีส่วนร่วมทางการเมือง ผู้เข้าร่วมงานอาสา มีส่วนร่วมในองค์กรพลเมืองระดับท้องถิ่นและระดับประเทศ และติดตามเป้าหมายทางการเมืองผ่านทางคริสตจักรและองค์กรอื่นๆ ที่อิงศรัทธา

ทุกวันนี้ – การผงาดขึ้นของสิทธิทางศาสนาที่มีอิทธิพลทางการเมืองในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา – ชาวอเมริกันจำนวนน้อยลงที่นับถือศาสนาที่เป็นทางการ Gallup พบว่า 47% ของชาวอเมริกันรายงานการเป็นสมาชิกคริสตจักรในปี 2020 ลดลงจาก 70% ในปี 1990; เกือบหนึ่งในสี่ของชาวอเมริกัน ไม่มีศาสนา

ในขณะเดียวกัน การปฏิบัติที่มีความหมายประเภทอื่นๆ ก็มีเพิ่มมากขึ้น ตั้งแต่การทำสมาธิและโยคะไปจนถึงพิธีกรรมทางโลก ใหม่ๆ เช่นการประชุมวันอาทิตย์ “โดยไม่มีพระเจ้า” ระหว่างปี 2012 ถึง 2017 เปอร์เซ็นต์ของผู้ใหญ่ชาวอเมริกันที่ทำสมาธิเพิ่ม ขึ้นจาก 4.1% เป็น 14.2% ตามรายงานของ CDC ปี 2018 จำนวนผู้ที่ฝึกโยคะเพิ่มขึ้นจาก 9.5% เป็น 14.3% ไม่ใช่ทุกคนที่ถือว่าการปฏิบัติเหล่านี้ถือเป็น “จิตวิญญาณ” แต่หลายคนกลับมองว่าการปฏิบัติเหล่านี้เป็นทางเลือกนอกเหนือจากการมีส่วนร่วมทางศาสนา

อ่านการรายงานข่าวตามหลักฐาน ไม่ใช่ทวีต
นักวิจารณ์บางคนตั้งคำถามว่าการมุ่งเน้นใหม่ในเรื่องสติและการดูแลตนเอง นี้ ทำให้คนอเมริกันเอาแต่ใจตัวเองมากขึ้นหรือไม่ พวกเขาแนะนำว่าชาวอเมริกันที่เลิกนับถือศาสนาแล้วกำลังทุ่มเทพลังงานให้กับตัวเองและอาชีพของพวกเขามากกว่าที่จะแสวงหาผลประโยชน์ของพลเมืองที่อาจเป็นประโยชน์ต่อสาธารณะ

ในฐานะนักสังคมวิทยาที่ศึกษาศาสนาและชีวิตสาธารณะเราต้องการตอบคำถามนั้น เราใช้ข้อมูลการสำรวจเพื่อเปรียบเทียบว่าชาวอเมริกันทั้ง 2 กลุ่มที่นับถือศาสนาและจิตวิญญาณลงคะแนนเสียง เป็นอาสาสมัคร และมีส่วนร่วมในชุมชนของตนอย่างไร

เห็นแก่ตัวทางจิตวิญญาณหรือแปลกแยกทางศาสนา?
การวิจัยของเราเริ่มต้นด้วยสมมติฐานที่ว่าการเปลี่ยนจากการปฏิบัติทางศาสนาแบบเป็นระบบไปสู่การปฏิบัติทางจิตวิญญาณอาจมีผลกระทบหนึ่งในสองประการต่อสังคมอเมริกันในวงกว้าง

การปฏิบัติทางจิตวิญญาณอาจทำให้ผู้คนมุ่งความสนใจไปที่การแสวงหาผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวหรือผลประโยชน์ของตนเอง เช่น การพัฒนาตนเองและความก้าวหน้าในอาชีพของตนเอง ไปสู่ความเสียหายต่อสังคมและประชาธิปไตยของสหรัฐอเมริกา

นี่คือข้อโต้แย้งนักสังคมวิทยาCarolyn Chenติดตามในหนังสือของเธอเรื่อง “ Work, Pray, Code ” เกี่ยวกับวิธีที่ผู้ทำสมาธิในซิลิคอนแวลลีย์เปลี่ยนจินตนาการว่าการปฏิบัติทางพุทธศาสนาเป็นเครื่องมือในการผลิต ตามที่พนักงานคนหนึ่งบรรยายถึงโปรแกรมการมีสติของบริษัท โปรแกรมดังกล่าวช่วยให้เธอ “จัดการตนเอง” และ “ไม่ถูกกระตุ้น” แม้ว่าทักษะเหล่านี้ทำให้เธอมีความสุขมากขึ้น และทำให้เธอ “มีความชัดเจนในการจัดการกับปัญหาที่ซับซ้อนของบริษัท” Chen แสดงให้เห็นว่าทักษะเหล่านี้ยังสอนพนักงานให้ให้ความสำคัญกับงานเป็นอันดับแรก โดยเสียสละความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทอื่นๆ

การนำการปฏิบัติทางจิตวิญญาณมาสู่สำนักงานอาจทำให้พนักงานมีจุดประสงค์และความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่เฉินกล่าวว่าอาจส่งผลตามมาที่ไม่ได้ตั้งใจ

เมื่อสถานที่ทำงานสนองความต้องการส่วนบุคคลที่สุดของพนักงาน ไม่เพียงแต่การจัดเตรียมอาหารและซักรีดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมสันทนาการ โค้ชด้านจิตวิญญาณ และการฝึกสติด้วย คนงานที่มีทักษะมักจะใช้เวลาส่วนใหญ่ในที่ทำงาน พวกเขาลงทุนในทุนทางสังคมของบริษัทแทนที่จะสร้างความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้าน ศาสนจักร และกลุ่มพลเมืองอื่นๆ พวกเขามีโอกาสน้อยที่จะทำธุรกิจในท้องถิ่นบ่อยๆ

Chen ชี้ให้เห็นว่าการไม่ลงทุนในชุมชนในท้ายที่สุดสามารถนำไปสู่การลดการบริการสาธารณะ และทำให้ประชาธิปไตยอ่อนแอลงได้

อีกทางหนึ่ง การวิจัยของเราระบุว่า การปฏิบัติทางจิตวิญญาณอาจใช้แทนศาสนาได้ คำอธิบายนี้อาจถือเป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวอเมริกันที่ไม่ได้รับผลกระทบจากกระแสนิยมที่ถูกต้องซึ่งปัจจุบันได้แบ่งแยกประชาคมจำนวนมากทำให้เกิดความขัดแย้งทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับเชื้อชาติเพศ และรสนิยมทางเพศที่รุนแรงขึ้น

“พวกเขาชอบบอกฉันว่าเรื่องเพศของฉันไม่ได้กำหนดตัวฉัน” Christian Ethan Stalker อดีตผู้เผยแพร่ศาสนาวัย 25 ปีคนหนึ่งบอกกับ Religion News Serviceในปี 2021 โดยบรรยายถึงคริสตจักรเก่าของเขา “แต่พวกเขาผลักข้อความจำนวนหนึ่งเข้าไปในลำคอของฉันซึ่งทำให้ฉันกลายเป็นเกย์โดยสิ้นเชิงและ … ไม่สนใจว่าฉันเป็นใครในฐานะมนุษย์ที่ซับซ้อน นั่นเป็นปัญหาใหญ่สำหรับฉัน”

ป้ายเขียนว่า “ผู้ลงคะแนนเสียงคาทอลิกเพื่อชีวิต” เขียนด้วยสีแดง ขาว และน้ำเงิน
ข้อความต่อต้านการทำแท้งนอกโบสถ์เซนต์แอนโทนี่ ในเมืองบรูคส์วิลล์ รัฐฟลอริดา ในปี 2020 Jeffrey Greenberg/Education Images/Universal Images Group ผ่าน Getty Images
มีส่วนร่วมทุกด้าน
เพื่อตอบคำถามการวิจัยของเราเกี่ยวกับจิตวิญญาณและการมีส่วนร่วมของพลเมือง เราใช้แบบสำรวจที่เป็นตัวแทนระดับประเทศของชาวอเมริกันในปี 2020

เราตรวจสอบพฤติกรรมทางการเมืองของผู้ที่ทำกิจกรรมต่างๆ เช่น โยคะ การทำสมาธิ งานศิลปะ การเดินชมธรรมชาติ การสวดมนต์ และการเข้าร่วมพิธีทางศาสนา กิจกรรมทางการเมืองที่เราวัดผล ได้แก่ การลงคะแนนเสียง การเป็นอาสาสมัคร ติดต่อตัวแทน การประท้วง และการบริจาคเงินเพื่อการรณรงค์ทางการเมือง

จากนั้นเราจึงเปรียบเทียบพฤติกรรมเหล่านั้น โดยแยกความแตกต่างระหว่างผู้ที่มองว่ากิจกรรมเหล่านี้เป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณและผู้ที่มองว่ากิจกรรมเดียวกันกับศาสนา

การศึกษาใหม่ของเราซึ่งตีพิมพ์ในวารสารAmerican Sociological Reviewพบว่าผู้บำเพ็ญทางจิตวิญญาณมีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมืองพอๆ กับผู้นับถือศาสนา

หลังจากที่เราควบคุมปัจจัยทางประชากรศาสตร์ เช่น อายุ เชื้อชาติ และเพศแล้ว ผู้บำเพ็ญทางจิตวิญญาณบ่อยครั้งมีแนวโน้มมากกว่าผู้ไม่บำเพ็ญเพียรประมาณ 30% ที่จะรายงานว่าทำกิจกรรมทางการเมืองอย่างน้อยหนึ่งครั้งในปีที่ผ่านมา ในทำนองเดียวกัน ผู้ประกอบศาสนกิจที่อุทิศตนมีแนวโน้มที่จะรายงานพฤติกรรมทางการเมืองอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้มากกว่าผู้ตอบแบบสอบถามที่ไม่นับถือศาสนาประมาณ 30%

กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราพบว่าการมีส่วนร่วมทางการเมืองมีมากขึ้นทั้งในหมู่ศาสนาและจิตวิญญาณ เมื่อเปรียบเทียบกับคนอื่นๆ

การค้นพบของเราสนับสนุนข้อสรุปที่คล้ายกันที่ทำโดยนักสังคมวิทยาBrian Steenslandและเพื่อนร่วมงานของเขาในการศึกษาอื่นเกี่ยวกับผู้คนทางจิตวิญญาณและการมีส่วนร่วมของพลเมือง

การเปิดเผยจิตวิญญาณเป็นพลังทางการเมือง
ผู้บำเพ็ญทางจิตวิญญาณที่เราระบุดูเหมือนจะไม่ได้รับผลกระทบเป็นพิเศษจากการหันไปทางขวาในบางประชาคมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โดยเฉลี่ยแล้ว พรรคเดโมแครต ผู้หญิง และผู้ที่ระบุว่าเป็นเลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล รายงานว่ามีการปฏิบัติทางจิตวิญญาณบ่อยขึ้น

ผู้หญิงที่สวมไมโครโฟนชุดหูฟังเป็นผู้นำผู้หญิงกลุ่มหนึ่ง โดยทุกคนเอาฝ่ามือไว้หน้าอก อาจารย์ก็หลับตาลง
ชั้นเรียนเต้นรำประจำสัปดาห์ที่เน้นการฝึกสติที่ศูนย์นันทนาการในลิตเทิลตัน โคโล ในปี 2560 Seth McConnell/The Denver Post ผ่าน Getty Images
เราสงสัยว่ากลุ่มเหล่านี้มีส่วนร่วมในการเมืองอเมริกันในรูปแบบใหม่เช่น ผ่านกลุ่มออนไลน์และการพักผ่อนที่จินตนาการถึงชุมชนทางจิตวิญญาณและการมีส่วนร่วมตามระบอบประชาธิปไตยใหม่

งานวิจัยของเรายกย่องผู้ปฏิบัติจิตวิญญาณที่มีความก้าวหน้า ใน ฐานะพลังทางการเมือง ที่กำลังเติบโตแต่ส่วนใหญ่ไม่เป็นที่รู้จัก ถูกประเมินต่ำเกินไป และถูกเข้าใจผิด

ในหนังสือที่มีอิทธิพลของเขา “ Bowling Alone ” โรเบิร์ต พัทแนมนักรัฐศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วา ร์ด แนะนำว่าความแตกแยกทางศาสนาของชาวอเมริกันเป็นส่วนหนึ่งของแนวโน้มที่ใหญ่กว่าของความเสื่อมโทรมของพลเมืองโดยรวม ชาวอเมริกันแยกตัวออกจากกลุ่มพลเมืองทุกประเภทมานานหลายทศวรรษ ตั้งแต่ลีกโบว์ลิ่งและสหภาพแรงงานไปจนถึงองค์กรผู้ปกครองและครู

การศึกษาของเราให้เหตุผลที่ดีในการประเมินความหมายของการเป็น “พลเมืองที่มีส่วนร่วม” ในศตวรรษที่ 21 ผู้คนอาจเปลี่ยนแปลงสิ่งที่พวกเขาทำในเช้าวันอาทิตย์ แต่การออกจากคริสตจักรไม่ได้หมายความถึงการตรวจสอบกระบวนการทางการเมืองเสมอไป เมื่อเร็วๆ นี้ แชดได้สั่งให้เอกอัครราชทูตเยอรมนีประจำประเทศดร.กอร์ดอน คริกเคอออกไปภายใน 48 ชั่วโมง โดยกล่าวหาว่าเขามีพฤติกรรมไม่เคารพและไม่เคารพพิธีสารทางการทูต เพื่อเป็นการตอบโต้ เบอร์ลินได้ขับไล่เอกอัครราชทูตชาดประจำเยอรมนี เฮลกา ดิกโคว นักรัฐศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญด้านชาด อธิบายความเชื่อมโยงระหว่างการตีต่อปากแบบทางการทูตกับการเปลี่ยนผ่านของชาวชาดไปสู่การปกครองตามรัฐธรรมนูญที่ล่าช้าอยู่ในขณะนี้

อะไรคืออุปสรรคในการเปลี่ยนผ่านไปสู่การปกครองตามรัฐธรรมนูญของชาด?
ชาดอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านนับตั้งแต่การเสียชีวิตของอิดริส เดบี อิตโน ผู้ปกครองมายาวนานในเดือนเมษายน 2021 และการยึดอำนาจโดยสภาทหารที่นำโดย มหามัต เดบี อิตโน ลูกชายของเดบี

ในเดือนพฤษภาคม ปี 2021 Mahamat Déby สัญญาว่าจะเปลี่ยนไปสู่การปกครองตามรัฐธรรมนูญและการเลือกตั้งโดยเสรีภายใน 18 เดือน สหภาพแอฟริกา (AU) และสหภาพยุโรป (EU) โดยเฉพาะฝรั่งเศสและหุ้นส่วนอื่นๆ ได้อนุมัติการเปลี่ยนแปลงอำนาจตามคำสัญญานี้

พวกเขายืนยันว่าจะต้องเคารพช่วงการเปลี่ยนผ่าน 18 เดือน และไม่อนุญาตให้ Mahamat Déby ยืนหยัดในการเลือกตั้ง

อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
การตัดสินใจของสหภาพแอฟริกาได้รับแจ้งจากมาตรา 25ของกฎบัตรว่าด้วยประชาธิปไตย การเลือกตั้ง และการปกครอง ซึ่งมีชาดเป็นผู้ลงนาม โดยห้ามมิให้ผู้ที่เกี่ยวข้องกับรัฐประหารลงสมัครรับเลือกตั้ง มีการใช้แนวทางเดียวกันในประเทศมาลี กินี และบูร์กินาฟาโซ

อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่สิ่งที่เรียกว่าNational Dialogueในเดือนกันยายน 2022 ก็เป็นที่ชัดเจนว่า Mahamat Déby กำลังวางแผนที่จะต่อสู้กับราชวงศ์ทางการเมือง ซึ่งเป็นสิ่งที่ฝ่ายค้านคาดการณ์ไว้

เวทีเสวนาส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้สนับสนุนระบอบการปกครอง ตัวแสดงสำคัญฝ่ายค้านอยู่ห่างๆ แม้จะมีการวิพากษ์วิจารณ์ แต่ National Dialogue ก็ขยายระยะเวลาการเปลี่ยนแปลงออกไปอีก 24 เดือน และอนุญาตให้ Mahamat Déby ลงแข่งขันในการเลือกตั้ง

ประเทศใดบ้างที่เป็นพันธมิตรที่ใกล้ที่สุดของชาด?
แม้จะมีความมั่งคั่งทางน้ำมัน แต่ชาดก็เป็นหนึ่งในประเทศที่ยากจนที่สุดในโลก อย่างไรก็ตาม ยังคงเป็นพันธมิตรที่สำคัญในภูมิภาคที่ต้องเผชิญกับวิกฤตและไม่มั่นคง

ชาดขาดทรัพยากรทางการเงินเพื่อจัดการเลือกตั้งและต้องพึ่งพาผู้บริจาคจากต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสหประชาชาติและสหภาพยุโรป สหภาพยุโรปให้คำมั่นว่าจะสนับสนุนรัฐบาลเฉพาะกาลเพื่อให้ประเทศกลับคืนสู่ความสงบเรียบร้อยตามรัฐธรรมนูญรวมถึงทรัพยากรทางการเงินที่จำเป็น

แต่ด้วยการขยายระยะเวลาการเปลี่ยนแปลงและอนุญาตให้ Mahamat Deby โต้แย้ง เจ้าหน้าที่ในช่วงเปลี่ยนผ่านของ Chadian จึงไม่ปฏิบัติตามข้อตกลง

สหรัฐฯ ฝรั่งเศส และเยอรมนีส่งสัญญาณแสดงความไม่พอใจต่อการเปลี่ยนแปลงที่ยืดเยื้อ การเลื่อนกระบวนการเลือกตั้งครั้งใหม่ และการละเมิดสิทธิมนุษยชนขั้นรุนแรง ตำแหน่ง นี้มีร่วมกันโดยรัฐสภายุโรป

แล้วทำไมต้องมุ่งเป้าไปที่เยอรมนี?
เห็นได้ชัดว่าหน่วยงานเฉพาะกาลของชาดได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากพันธมิตรมากพอแล้ว การขับไล่เอกอัครราชทูตเยอรมันอาจเป็นการเตือนสถานทูตอื่นๆ โดยเฉพาะฝรั่งเศส ให้ยับยั้งการวิพากษ์วิจารณ์การเมืองชาดมากขึ้น และไม่สนับสนุนฝ่ายค้าน

อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเยอรมนีเป็นเป้าหมายที่ง่ายดาย

การขับไล่เอกอัครราชทูตฝรั่งเศสแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย เนื่องจากฝรั่งเศสซึ่งเคยเป็นอาณานิคมของชาดมี ฐานทัพทหาร หลายแห่งในชาด มันถูกมองว่าเป็นผู้สนับสนุนของ Idriss และปัจจุบันคือ Mahamat Déby

การสนับสนุนของฝรั่งเศสมีมากกว่าที่มองเห็นได้ในระหว่างงานศพของบิดาของเดบีในปี 2021 ประธานาธิบดีฝรั่งเศส เอ็มมานูเอล มาครง เป็น ประมุขแห่งรัฐยุโรป เพียงคนเดียวในพิธีศพ พร้อมด้วยผู้แทนระดับสูงของสหภาพยุโรปด้านการต่างประเทศและนโยบายความมั่นคง โจเซฟ โบเรลล์

Mahamat Déby อยู่ที่ปารีสเมื่อไม่กี่สัปดาห์ก่อนและรับประทานอาหารเย็นกับประธานาธิบดี Macron มีการรั่วไหลเล็กน้อยเกี่ยวกับการประชุมครั้งนี้

ไม่มีเป้าหมายอื่นใดอีกมากสำหรับการไล่ออกที่เป็นไปได้ สหรัฐฯ ยังเป็นพันธมิตรทางทหารของชาดด้วย และประเทศอื่นๆ ในยุโรปส่งเฉพาะอุปทูตเท่านั้นหรือไม่มีการเป็นตัวแทนเลย

ฝ่ายค้านมีบทบาทอย่างไรในชาด?
ในเดือนตุลาคม 2022 มีการประท้วงครั้งใหญ่ในอึนจาเมนาและเมืองใหญ่ทางตอนใต้เพื่อต่อต้านการขยายเวลาการเปลี่ยนแปลง

พรรคฝ่ายค้านLes TransformateursและพันธมิตรWakit Tamaซึ่งเป็นแนวร่วมของสหภาพแรงงาน กลุ่มประชาสังคม และพรรคฝ่ายค้าน ได้เรียกร้องให้มีการประท้วง แต่เจ้าหน้าที่ไม่ได้รับอนุญาตให้เดินขบวน

รัฐบาลได้นำรถถังเข้ามายังเมืองหลวงในช่วงกลางคืน และกองกำลังรักษาความปลอดภัยที่ได้รับการฝึกฝนในการต่อต้านการก่อการร้ายก็ยิงเข้าใส่ฝูงชน

ผู้ประท้วงบางคนถูกสังหาร ตัวเลขอย่างเป็นทางการแตกต่างอย่างมากจากตัวเลขของฝ่ายค้าน

แม้ว่าผู้ประท้วงบางคนจะถือมีดและก้อนหิน แต่พวกเขาไม่สามารถก่อกบฏด้วยอาวุธเหล่านี้ได้ ดังที่นักการเมืองชาวชาดบางคนอ้างใน ภายหลัง

ผู้คนหลายร้อยคนถูกจับกุมที่บ้านในช่วงเคอร์ฟิวในวันต่อมา พวกเขาถูกนำตัวไปที่เรือนจำที่มีความปลอดภัยสูง Koro Toroทางตอนเหนือของประเทศที่ไม่เอื้ออำนวย

ฮิวแมนไรท์วอทช์ยังรายงานด้วยว่าผู้ต้องขังถูกทรมาน และบางคนเสียชีวิต

ผู้นำขบวนการฝ่ายค้านWakit Tama และ Les Transformateursหลบหนีไปต่างประเทศหลังวันที่ 20 ตุลาคม และตั้งแต่นั้นมาได้รณรงค์ให้สอบสวนโดยอิสระเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าBlack Thursday

ทั้งหมดนี้มีความหมายอย่างไรต่อแผนการเปลี่ยนแปลงและอนาคตของแชด
ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ประธานาธิบดีเปลี่ยนผ่าน Chadian และคนสนิทของเขาคำนวณผิดเมื่อพวกเขาไล่เอกอัครราชทูตเยอรมันออก

เอกอัครราชทูตยุโรปได้แสดงความสามัคคีแล้วกับการที่เอกอัครราชทูตถูกบังคับให้ออกจากตำแหน่ง เพื่อเป็นสัญญาณที่ชัดเจนถึงความสามัคคีและความสามัคคี พวกเขาจึงร่วมเดินทางไปกับเขาที่สนามบินในอึนจาเมนา สิ่งนี้ส่งสัญญาณว่าพวกเขาเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการสนับสนุนนโยบายต่างประเทศตามค่านิยม สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากโฆษกสหภาพยุโรปในกรุงบรัสเซลส์ ด้วย

สองปีหลังจากการเสียชีวิตของ Idriss Déby และการยึดอำนาจโดยหน่วยงานเฉพาะกาล มีชาวชาเดียนไม่กี่คนที่เชื่อว่าประเทศกำลังอยู่บนเส้นทางสู่ประชาธิปไตย

พวกเขาอาจจะพูดถูก การไม่มีเงินทุนจากผู้บริจาคจากภายนอกสำหรับกระบวนการเลือกตั้งมีแนวโน้มที่จะทำให้ผู้มีอำนาจมีข้ออ้างที่ดีในการชะลอกระบวนการเปลี่ยนผ่านต่อไป

สำหรับรัฐบาลและประธานาธิบดี Mahamat Déby ความล่าช้าจะทำให้มีเวลาและโอกาสในการขยายอำนาจมากขึ้น ความคับข้องใจเกี่ยวกับเรื่องนี้อาจนำไปสู่การโจมตีโดยกลุ่มการเมืองและการทหารอีกครั้ง และทำให้ประเทศไม่มั่นคงอีกต่อไป นับตั้งแต่ได้รับเอกราชในปี 1956 ชาวซูดานใช้ชีวิตผ่านการรัฐประหาร 35 ครั้ง พยายามทำรัฐประหารและวางแผนรัฐประหารมากกว่าประเทศอื่นๆ ในแอฟริกา เมื่อการลุกฮือต่อต้านเผด็จการ โอมาร์ อัล-บาชีร์ที่ก่อตั้งมายาวนานในปี 2019 ได้สร้างรัฐบาลเปลี่ยนผ่านระหว่างพลเรือนและทหาร ชาวซูดานหวังว่าประเทศของพวกเขาจะเปลี่ยนไปสู่การปกครองแบบประชาธิปไตย

แต่ความหวังของพวกเขาพังทลายลงในเดือนตุลาคม 2021 เมื่ออับเดล ฟัตตาห์ อัล-บูร์ฮานนำรัฐประหารต่อต้านพลเรือนของเขาในรัฐบาลเฉพาะกาล

ในความขัดแย้งรอบล่าสุดซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2566สงครามกลางเมืองได้เกิดขึ้นในขณะที่ผู้มีบทบาทด้านความมั่นคงได้รับประโยชน์จากการต่อสู้ล่มสลายของบาชีร์เพื่อชิงอำนาจสูงสุด

ฉันศึกษาการเมืองซูดานมาเป็นเวลา 15 ปีแล้ว และความขัดแย้งรอบล่าสุดนี้ถือเป็นครั้งที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ล่าสุดของประเทศ และมรดกจากการปกครองของบาชีร์ก็เป็นศูนย์กลางของหายนะครั้งนี้

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
บาชีร์โน้มน้าวสถาบันของรัฐเพื่อรับใช้ระบอบการปกครองของเขา เขาเลือกความขัดแย้งมากกว่าการประนีประนอมในการจัดการกับกลุ่มชายขอบทางการเมืองในดาร์ฟูร์ทางตะวันตกของซูดาน และทางใต้ เขาใช้กำลังเพื่อยึดอำนาจ สิ่งนี้กระตุ้นให้เขาสนับสนุนกองกำลังสนับสนุนอย่างรวดเร็ว (RSF) ซึ่งใช้ในการตรวจสอบกลุ่มกบฏในภูมิภาคและกองทัพ

มรดกของ Bashir ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ อดีตพันธมิตรของเขาได้ระดมกำลังเพื่อขัดขวางการเปลี่ยนผ่านสู่การปกครองของพลเรือน สิ่งนี้ได้รับสัญญาไว้กับชาวซูดานภายใต้กรอบข้อตกลงที่ลงนามเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2565 โดยกองทัพและแนวร่วมของนักแสดงพลเรือน

ในมุมมองของฉัน ความกลัวของ Burhan ต่อความพยายามของพลเรือนที่จะควบคุมสิทธิพิเศษทางทหาร ทำให้เขาต้องรักษาองค์ประกอบสำคัญของระบบบาชีร์ไว้ สิ่งนี้กำลังมีบทบาทสร้างความแตกแยกในความขัดแย้งในปัจจุบัน

อุดมการณ์ของศาสนาอิสลาม
มรดกส่วนหนึ่งของบาชีร์เกี่ยวข้องกับการเมืองอิสลามิสต์ นี่เป็นมรดกที่ Mohamed Hamdan Dagalo หรือที่รู้จักกันดีในชื่อHemedtiและเป็นหัวหน้ากองกำลังกึ่งทหาร พยายามหาประโยชน์เพื่อประโยชน์ของเขาเมื่อเขาตราหน้า Burhan ว่าเป็น “ กลุ่มอิสลามหัวรุนแรง ”

ลักษณะเฉพาะนี้ได้รับการออกแบบเพื่อดึงดูดมหาอำนาจตะวันตก แต่มันไม่ถูกต้อง เพื่อทำความเข้าใจว่าทำไม เราต้องเข้าใจวิถีทางอุดมการณ์ของระบอบการปกครองบาชีร์

เมื่อบาชีร์ก่อรัฐประหารในปี 1989 เขาทำหน้าที่เป็นตัวแทนของห้องขังในกองทัพที่ได้รับการฝึกฝนอย่างระมัดระวังโดยแนวร่วมอิสลามแห่งชาติ พรรคการเมืองประสานการทำรัฐประหารกับบาชีร์

แนวร่วมอิสลามแห่งชาตินำโดยHasan al-Turabiผู้บริหารขบวนการอิสลามแห่งซูดานมาตั้งแต่ปี 1960 เขาหงุดหงิดมากขึ้นที่ล้มเหลวในการแนะนำกฎหมายมุสลิม (ชารีอะห์) เวอร์ชันของเขาผ่านวิธีการของรัฐสภา

ไม่นานหลังจากการรัฐประหาร บาชีร์และทูราบีได้ริเริ่มกระบวนการทัมคีน (การเสริมอำนาจ) นโยบายนี้ซึ่งเป็นมรดกที่ยังคงอยู่ ทำให้พวกเขาสามารถให้ผู้นับถือศาสนาอิสลามและผู้บังคับบัญชาด้านความมั่นคงยินดีเป็นพันธมิตรกับพวกเขาในการควบคุมชีวิตสาธารณะเกือบทุกส่วนในซูดาน

อย่างเป็นทางการ บาชีร์ได้จัดตั้งรัฐบาลที่เป็นอิสระและมีเทคโนแครต อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ อำนาจตกอยู่กับแนวร่วมทหาร-อิสลามิสต์ที่ปกครองประเทศอยู่เบื้องหลัง

ตลอดช่วงทศวรรษ 1990 บาชีร์เริ่มกวาดล้างองค์กรประชาสังคมและพรรคการเมืองที่เป็นอิสระของซูดานอย่างไร้ความปรานี ภายในสิ้นทศวรรษ เขาเลิกกับทูราบี

เขาปลดทูราบีออกจากรัฐบาลในปี 2542 และร่วมคัดเลือกตัวแทนฝ่ายค้านที่ได้รับการคัดเลือกให้เข้ามาอยู่ในระบอบการปกครองของเขาในช่วงหลายทศวรรษต่อจากนั้น บาชีร์ยังคงยึดแนวร่วมทหาร-อิสลามิสต์เป็นพื้นฐานของพรรคคองเกรสแห่งชาติของเขา สิ่งนี้ทำให้สิ่งปลูกสร้างที่สร้างขึ้นผ่านทัมคีนยังคงอยู่

การแก้ไข
ในช่วงทศวรรษ 1990 รัฐบาลซูดานเป็นเจ้าภาพต้อนรับกลุ่มอิสลามิสต์หัวรุนแรงที่พยายามส่งออกการปฏิวัติไปยังต่างประเทศ และโค่นล้มระบอบการปกครองใกล้เคียงที่ถือว่าเป็นผู้รับมอบฉันทะจากตะวันตก อย่างไรก็ตาม หลังจากการแยกทางกับทูราบีในปี 1999 ระบอบการปกครองบาชีร์พยายามที่จะซ่อมแซมภาพลักษณ์ระหว่างประเทศด้วยการตีตัวออกห่างจากกลุ่มติดอาวุธดังกล่าว ก็เริ่มร่วมมือกับหน่วยข่าวกรองตะวันตกด้วย

ในช่วงปลายยุคบาชีร์รัฐบาลซูดานสนับสนุนแนวร่วมซาอุดีอาระเบีย-เอมิเรตส์เพื่อต่อต้านกลุ่มติดอาวุธฮูตีอิสลามในเยเมน บูร์ฮานดูแลการจัดวางกำลังครั้งนี้

เมื่อเขากลายเป็นผู้นำทหารในช่วงเปลี่ยนผ่านในปี 2019 บูร์ฮานได้รับประโยชน์จากการรับรู้ว่าเขาเป็นทหารมืออาชีพมากกว่าอิสลามิสต์

ผลประโยชน์หลักของเขาสอดคล้องกับผลประโยชน์หลักของกองทัพ: การรักษาสถานะทางสังคมและการเมืองที่มีสิทธิพิเศษ เช่นเดียวกับวิสาหกิจทางธุรกิจจำนวนมาก เบอร์ฮานคำนวณทางการเมืองในปี 2021 ว่าหัวหน้าฝ่ายความมั่นคงและข้าราชการในยุคพรรครัฐสภาแห่งชาติเป็นพันธมิตรที่ดีที่สุดในการต่อสู้เพื่อป้องกันไม่ให้พลเรือนท้าทายอำนาจของกองทัพต่อเศรษฐกิจ และกองกำลังสนับสนุนอย่างรวดเร็วของเฮเมดติก็กลายเป็นศูนย์กลางอำนาจทางเลือก หลังจากยึดอำนาจ เขาได้เลือกอดีตหัวหน้าฝ่ายความมั่นคงเหล่านี้เข้ามาเป็นรัฐบาล

ศาสนาอิสลามของลูกน้องในยุคบาชีร์ที่ Burhan กลับมาสู่รัฐบาลถูกกำหนดโดยองค์ประกอบสามประการ สิ่งเหล่านี้เป็นการเมืองเผด็จการแบบอนุรักษ์นิยมทางสังคม รวมถึงการกลับมาของการรักษาศีลธรรม ความเป็นปรปักษ์ต่อชาวซูดานฝ่ายซ้าย และการทุจริต

แม้ว่าผู้นำเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่ใช่ “พวกอิสลามิสต์หัวรุนแรง” ที่ตะวันตกเกรงกลัว แต่สำหรับชาวซูดานจำนวนมาก ความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องของพวกเขาต่ออัตลักษณ์อาหรับ-อิสลามที่มีคำจำกัดความอย่างแคบนั้นทำให้เกิดความแตกแยก

การรื้อถอนที่ยากลำบาก
หลังจากที่เขายึดอำนาจในปี 1989 บาชีร์ยืนกรานว่ารัฐประหารของเขาเป็นขบวนการทหารตามแบบแผนที่ได้รับการออกแบบมาเพื่อคืนความสงบเรียบร้อยสู่ชีวิตสาธารณะ บาชีร์ ซึ่งถูกจำคุกตั้งแต่เดือนเมษายน 2019 ยังคงรักษาบรรทัดฐานดังกล่าว ทหารที่โค่นล้มเขาได้อ่านบทเดียวกัน

สี่เดือนหลังจากที่กองทัพถอดถอนบาชีร์ออกได้กองทัพก็ได้ลงนามในคำประกาศรัฐธรรมนูญร่วมกับแนวร่วมพลเรือนหลัก นั่นคือ พลังแห่งเสรีภาพและการเปลี่ยนแปลง

สิ่งนี้นำไปสู่การจัดตั้งรัฐบาลเฉพาะกาลระหว่างทหารและพลเรือนร่วมกัน รัฐบาลได้จัดตั้งคณะกรรมการกำจัดการเสริมอำนาจเพื่อทำลายเครือข่ายองค์กรการกุศลพาราสเตตัล องค์กรสื่อ และธนาคาร ที่ช่วยให้บาชีร์และพันธมิตรของเขาสามารถรักษาอำนาจเหนือซูดานได้

แต่การรัฐประหารในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2564 ของ Burhan ได้ขัดขวางเรื่องนี้ คณะกรรมการถูกผลักออกไปและสมาชิกที่โดดเด่นส่วนใหญ่ถูกจับกุม

แต่ก่อนการรัฐประหารครั้งนี้ การรื้อระบอบการปกครองของบาชีร์ถือเป็นความท้าทายครั้งใหญ่

สื่อก็เป็นกรณีหนึ่ง ในสมัยบาชีร์ สื่อถูกควบคุมโดยเจ้าของอิสระในนาม ในทางปฏิบัติ พวกเขาเป็นพวกพ้องของพรรครัฐสภาแห่งชาติ ซึ่งเจริญรุ่งเรืองจากการครอบงำเศรษฐกิจซูดานของพรรค

ตัวอย่างเช่น หนังสือพิมพ์อัล-อินติบาฮาที่โด่งดัง เป็นที่รู้จักจากวาทกรรมที่ไม่เป็นมิตรต่อชาวซูดานใต้ มันยังคงทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับอัล-ไตยิบ มุสตาฟา ลุงผู้อบอุ่นของบาชีร์ แม้ว่ามุสตาฟาจะถูกจับกุมในข้อหาวางท่าเป็นภัยคุกคามต่อรัฐบาลเปลี่ยนผ่านก็ตาม

หลังจากมุสตาฟาเสียชีวิตในปี 2564บทความดังกล่าวยังคงสไตล์ของเขาไว้ ผลงานชิ้นหนึ่งที่ตีพิมพ์ไม่นานก่อนเกิดความขัดแย้งในเดือนเมษายน พ.ศ. 2566 ระบุว่าพลเรือนในรัฐบาลเปลี่ยนผ่าน พ.ศ. 2562-2564 ถือเป็นบุคคลสองสัญชาติที่รับใช้ผลประโยชน์จากต่างประเทศ มันโจมตีความพยายามในการลดอำนาจของหน่วยงานรักษาความปลอดภัย

บาชีร์อาจล่มสลายในปี 2562 แต่ผู้สืบทอดตำแหน่งทางทหารของเขายังคงรักษาโครงสร้างพื้นฐานของรัฐบาลเอาไว้ได้มาก สิ่งที่หลงเหลืออยู่ยังคงบ่อนทำลายการเปลี่ยนแปลงของระบอบประชาธิปไตยในซูดาน และส่งผลร้ายแรงตามมาในที่สุด อารมณ์ของชาวแอฟริกาใต้เริ่มบูดบึ้ง ผลการวิจัยล่าสุดจากการสำรวจ ตัวแทน ซึ่งดำเนินการทุกปีโดยสภาวิจัยวิทยาศาสตร์มนุษย์ (HSRC) ของประเทศ เผยให้เห็นแนวโน้มใหม่ๆ ที่น่ากังวล

ที่ถูกทำเครื่องหมายมากที่สุดคือ:

ระดับความพึงพอใจในชีวิตโดยรวมลดลง

ทัศนคติที่ตกต่ำของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่รออยู่ข้างหน้าในชีวิตของพวกเขา

อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
ความรู้สึกสิ้นหวังเพิ่มมากขึ้น และ

ความพึงพอใจต่อระบอบประชาธิปไตยลดลง

ความรู้สึกสิ้นหวังและความสิ้นหวังกับระบอบประชาธิปไตยที่เกิดจากการสำรวจไม่ได้เป็นลางดีต่ออนาคตของระบอบประชาธิปไตยของประเทศ ดังการสำรวจแสดงให้เห็นว่า เมื่อความสิ้นหวังเพิ่มขึ้น ความรู้สึกสิ้นหวังก็เช่นกัน

การสำรวจในปี 2021 พร้อมผลลัพธ์ล่าสุด ประกอบด้วยชาวแอฟริกาใต้ 2,996 คน ที่มีอายุ 16 ปีขึ้นไป อาศัยอยู่ในบ้านพักส่วนตัว ข้อมูลได้รับการเปรียบเทียบและถ่วงน้ำหนักเพื่อเป็นตัวแทนของประชากรผู้ใหญ่

การสำรวจนี้สะท้อนประเด็นสำคัญในงานที่กำลังจะมีขึ้นของเราเกี่ยว กับความพึงพอใจในชีวิตและประชาธิปไตยในสิ่งพิมพ์สำคัญของสภาวิจัยวิทยาศาสตร์มนุษย์State of the Nation รายละเอียดนี้เพิ่มความไม่พอใจในชีวิตท่ามกลางความไม่พอใจที่เพิ่มขึ้นตามระบอบประชาธิปไตยและความสิ้นหวัง

อ่านเพิ่มเติม: ชาวแอฟริกาใต้มีมุมมองที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับประชาธิปไตยของพวกเขา

จากการมีส่วนร่วมสองทศวรรษใน การวิจัย ทัศนคติทางสังคมในแอฟริกาใต้ เราแย้งว่าในขณะที่ชาวแอฟริกาใต้ไม่พอใจกับระบอบประชาธิปไตยมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ระดับความพึงพอใจในชีวิตของพวกเขายังคงมีเสถียรภาพ แต่ขณะนี้ เรากำลังสังเกตเห็นการลดลงอย่างมีนัยสำคัญในความพึงพอใจในชีวิตในบริบทของความสิ้นหวังในระบอบประชาธิปไตยที่เพิ่มขึ้น ประสิทธิภาพทางการเมืองที่อ่อนแอ และการให้บริการในระดับปานกลาง